13.3. Jak se projevuje vnitřní svět člověka?
Napište esej s odůvodněním na téma „Jak se odhaluje vnitřní svět člověka? Uveďte odůvodněnou odpověď na otázku formulovanou v tématu eseje.
(1) Tato panenka se mi nelíbila.
(2) Její výška a vnější výhody byly srovnávány s mými. (3) Dospělí naivně věřili, že mi dělají potěšení, když mě obdivují rutinně dojemnými intonacemi.
– (4)Kdo z vás je dívka a kdo panenka – těžko říct! – zvolali.
(5) Byl jsem křehký a malý. (6) A protože každý, kdo obdivoval tuto křehkost, tomu říkal „milost“ a já – „soška“, nijak mi to neusnadňovalo. (7) Byl jsem hrdý a zdálo se mi, že „soška“ je jen věc, dekorace, a ne osoba, zvláště když tři porcelánoví psi, zamrzlí na našem příborníku, se také nazývali figurky. (8) Učitelka mateřské školy, jako by se snažila zdůraznit můj
Křehkost nás všechny seřadila podle výšky, počínaje nejvyšším a konče mnou. (9) Učitel definoval mé místo v obecné řadě jako „poslední“.
– (10) Nebuďte naštvaní: konec je korunou díla! – Slyšel jsem od svého otce. (11) Na mé hlavě bohužel nebyla žádná koruna, ale měl jsem zvyky korunovaného a opravdu jsem rád velel.
(12) Království hraček svým způsobem odráželo skutečný svět, aniž by někoho ponižovalo, ale mě povzneslo.
(13) Miniaturní velikostí svých hraček zdůrazňovali, že byli stvořeni, jako by mě poslouchali. (14) A být jediným šéfem – uvědomil jsem si už tehdy – je velmi příjemné. (15) Ovládal jsem trasy aut a vlaků, zvyky a jednání zvířat, kterých jsem se v životě bál. (16) Dominoval jsem, komandoval – oni byli němí, mlčenliví a já si tajně myslel, že by bylo dobré se i nadále chovat k ostatním podobně.
(17) Ale najednou, když mi bylo šest let, se objevila obrovská panenka s kulatým obličejem a ruským, i když pro hračku neobvyklým jménem: Larisa. (18) Můj otec přivezl panenku z Japonska, kde byl na služební cestě.
(19) Měl jsem být šťastný, že jsem dostal zámořskou hračku.
(20) Ale byla vyšší než já a já na to reagoval bolestně a okamžitě jsem se k ní znelíbil.
(21)Máma často zasahovala do mého vztahu k hračkám.
– (22) Rád trestáš? “ zeptala se napůl žertem. (23) A polovážně dodala:
– To není dobré. (24) To nemůžete udělat s nemluvnými zvířaty. (25) Nemohou reagovat ani na dobro, ani na zlo.
„(26) Oplácejí zlo hněvem,“ namítl jsem.
– (27) S čím?
– (28) Poslouchají.
– (29) To je urážlivé. (30) Ne pro ně. (31) Pro tebe! – Řekla máma, už docela vážně.
(32) Vypadalo to, že chce, abych se vzdal absolutní kontroly nad svými hračkami. (33) Obecně byla proti autokracii. (34) Ale necítil jsem se tím znechucen.
(35) S příchodem Larisy se toho hodně změnilo. (36) Zdálo se, že království hraček poslušně zvedlo hlavu a podívalo se na ni. (37) Tak jsem se díval na Larisu. (38)Jako panenka byla pro představivost neobvyklejší a nápadnější než já jako člověk. (39) Ani jsme se neodvážili říkat jí panenka, ale říkali jsme jí jen Larisa.
(Podle A.G. Aleksina*)
* Anatolij Georgievič Aleksin (1924–2017) – spisovatel, dramatik. Jeho díla jako „Můj bratr hraje na klarinet“, „Postavy a umělci“, „Třetí v páté řadě“ atd. vypovídají o světě mládeže.
Vnitřním světem člověka jsou jeho morální přesvědčení a hodnoty. Nejčastěji se odhalují prostřednictvím jednání a postojů k jiným lidem nebo věcem. Abych to dokázal, obrátím se na příklady z fikce.
V navrhovaném textu A.G. Alexina vypráví příběh dívky, která nenáviděla jednu ze svých panenek, protože vypadala víc jako člověk než ona. Dívka milovala být šéfem a chtěla absolutní moc nad svými hračkami. A panenka měla jméno – Larisa a byla opravdu krásná: „Jako panenka byla neobvyklejší, nápadnější pro představivost než já jako člověk.“ Tento příklad dokazuje, jak moc můžeme o člověku pochopit jeho postoj k ostatním, dokonce i jeho postoj k jeho hračkám. Touha vládnout, velet, deklarovat svou nadřazenost – to jsou charakteristické rysy hrdinky A.G. Alexina a její vnitřní svět se odhalí poté, co se v domě objeví Larisa.
Kromě toho se osobnost vyznačuje specifickým jednáním, zejména v obtížných situacích. Například v příběhu B. Ekimova „Noc uzdravení“ je nastolen problém lhostejného postoje ke starší generaci: hlavní hrdina jako jediný v rodině projevil sympatie k babičce, kterou v noci sužovaly noční můry. Chlapec najde způsob, jak zmírnit bolest milované osoby, pomoci zbavit se těžkých vzpomínek na válečné časy, a v tomto činu se odhaluje jeho vnitřní svět. Chápeme, že před námi je milosrdný člověk, který nemůže ignorovat neštěstí někoho jiného.
Postoj člověka k ostatním, vyjádřený konkrétními činy, nám tedy umožňuje říci hodně o jeho vnitřním světě.