Den Nejsvětější Trojice: historie a tradice svátku. Oficiální webové stránky prezidentské administrativy Republiky Jižní Osetie

Konstantin Džussoev přijal delegaci Ministerstva vnitra Ruské federace

Prohlášení delegace Jižní Osetie pro média k 64. kolu Ženevských jednání

Mistr světa v zápasení Alan Zasseev o nadcházejícím šampionátu a rozvoji sportu

Společnost

Dekret prezidenta Republiky Jižní Osetie „O udělení Řádu přátelství“

Konstantin Džussoev přijal delegaci Ministerstva vnitra Ruské federace

Prohlášení delegace Jižní Osetie pro média k 64. kolu Ženevských jednání

Ve světě

Jsme spolu s Ruskem: zakončení Světového festivalu mládeže

Konstantin Kochiev o výsledcích dalšího kola ženevských diskusí

Roland Kelekhsaev: „Jižní Osetie musí být připravena na jakýkoli výsledek situace od našeho jižního souseda“

diaspora

Dekret prezidenta Republiky Jižní Osetie „O změnách dekretu prezidenta Republiky Jižní Osetie ze dne 10.12.2021. prosince 371 č. XNUMX“

„Vždycky si s sebou beru kousek Osetie,“ Amaga Gotti

Navrhli udělit titul Hrdina Ruska Lazaru Dzotovovi

uveřejnění

Murat Džioev: „Toto rozhodnutí vstoupilo do moderních dějin našeho lidu jako symbol vůle a touhy po svobodě“

Vjačeslav Gobozov: „Dohoda o urovnání otázek dvojího občanství je důležitým krokem k bratrské republice“

Fotogalerie

Jižní Osetie si připomíná oběti genocidy z roku 1920

Slavnostní setkání věnované 14. výročí uznání nezávislosti Republiky Jižní Osetie Ruskou federací

30 let od vstupu společných mírových sil do Jižní Osetie

Video

Novoroční projev k lidu Republiky Jižní Osetie

Novoroční projev Alana Gagloeva k lidu Republiky Jižní Osetie

Setkání s prezidentem Ruské federace Vladimirem Putinem

Infografika

Dekret prezidenta Republiky Jižní Osetie „O udělení Řádu přátelství“

Konstantin Džussoev přijal delegaci Ministerstva vnitra Ruské federace

Prohlášení delegace Jižní Osetie pro média k 64. kolu Ženevských jednání

• Konstantin Džusojev přijal delegaci Ministerstva vnitra Ruské federace — Vzkaz jihoosetské delegace médiím k 64. kolu Ženevských diskusí — Mistr světa v zápase Alan Zasseev o nadcházejícím šampionátu a rozvoji sportu — Batradz Begizov: „Genocida osetského lidu nebyla sporadickým excesem, ale hluboce promyšleným zločinem“ — Na SUSU se konal kulatý stůl na téma „Genocida osetského lidu – 105 let“ — Nový ředitel byl představen personálu GTRK „Ir“ — Alan Gagloev poblahopřál Alanu Zasseevovi k vítězství na ruském mistrovství mezi mistry koberců — Alan Gagloev předal 10 vozů Niva jednotkám v zóně SVO — V Cchinvali se konala schůzka k přípravě Ženevských diskusí — Projev prezidenta k poslancům parlamentu a občanům Republiky Jižní Osetie — Murat Džioev: „Toto rozhodnutí vstoupilo do moderních dějin našeho lidu jako symbol vůle a touhy po svobodě“ — „S hrdostí noste titul lyceum!“ — Alan Tibilov poblahopřál absolventům k poslednímu zvonění — Konstantin Džioev poblahopřál absolventům k poslednímu zvonění — Jurij Vazagov: „Návštěva Alana Gaglojeva v Moskvě byla pro Jižní Osetii důležitá symbolicky i politicky“ — Aelita Džiojevová se zúčastnila celoruského semináře o boji proti závislostem v rodinách — V Jižní Osetii se konala prezentace dvou knih profesora Ludwiga Čibirova — V Cchinvali byl odhalen pomník vojákům a velitelům Rudé armády — Slavnostní položení Věnce slávy a paměti na Aleji slávy — Georgij Kočijev: „Fórum Velké dědictví — Společná budoucnost je přelomovou událostí“ — V Cchinvali byla prezentována kniha k 80. výročí Velkého vítězství —

Svatá Trojice: historie a tradice svátku

Jeden z hlavních křesťanských svátků, Trojice, se slaví 50. den po Velikonocích. V pravoslaví je jedním z dvanácti velkých svátků a oslavuje Nejsvětější Trojici. A nazývá se Letnice, protože sestoupení Ducha svatého na apoštoly nastalo padesátý den po Kristově zmrtvýchvstání. Po nanebevstoupení Ježíše Krista nastal desátý den: byl to padesátý den po Kristově zmrtvýchvstání.

Židé měli velký svátek Letnic na památku sinajského zákonodárství. Všichni apoštolové spolu s Matkou Boží a dalšími Kristovými učedníky a dalšími věřícími byli jednomyslně v jedné horní místnosti v Jeruzalémě. „Byla třetí hodina dne, a náhle se ozval zvuk z nebe, jako by se řítil silný vítr, a naplnil celý dům, kde byli Kristovi učedníci. A objevily se ohnivé jazyky a zastavily se (přistály) jeden na každém z nich. Všichni byli naplněni Duchem svatým a začali oslavovat Boha v různých jazycích, které dříve neznali.“ (Odtud osetský název svátku „Gom Art“). Duch svatý tedy podle Spasitelova slibu sestoupil na apoštoly v podobě ohnivých jazyků na znamení, že dal apoštolům schopnost a sílu kázat Kristovo učení všem národům; a sestoupil v podobě ohně na znamení, že má moc spalovat hříchy a čistit, posvěcovat a hřát duše.

V roce 2018 byla dokončena výstavba chrámu Nejsvětější Trojice v Cchinvali. Připomeňme, že po známých srpnových událostech Dmitrij Medveděv nabídl postavit chrám jako dar obyvatelům Jižní Osetie.

Chrám byl postaven s finanční pomocí Nadace svatého Ondřeje Prvovolaného. Výška chrámu je 23,8 metrů a celková plocha je 638 metrů čtverečních.

Nový chrám je postaven ve stylu starověké alanské architektury. Jeho fasáda je z červeného tufu a uvnitř se nachází majestátní oltář. Architektonické a prostorové řešení chrámu je diktováno situací urbanistického rozvoje, požadavky na návrh budov, konstrukce pravoslavných kostelů a také technologickými požadavky.

Na místě, kde ještě nedávno byla špinavá pustina a naprosté nehygienické podmínky, se náhle objevil krásný chrám. Bez Boží pomoci by nebylo možné postavit takový zázrak. Proč hledat další zázraky? Přijďte do nového kostela Nejsvětější Trojice na ulici A. Džiojeva – tady je, ten zázrak.

Kromě toho se v okrese Znaur nachází kostel Nejsvětější Trojice – Gomart. Kostel již dlouho potřebuje rekonstrukci a restaurování. Jedná se o další historickou památku, která byla obnovena v rámci realizace Investičního programu na pomoc sociálnímu a ekonomickému rozvoji Jižní Osetie.

Kostel byl postaven ve 12. století. Dekorativní prvky, které se kolem něj nacházejí, však naznačují, že původní stavba pochází z raného středověku. Velcí mistři svého řemesla, kteří kostel postavili, mu dali harmonické proporce a štíhlou postavu.

Je třeba poznamenat, že pravoslavní křesťané nechodí na hřbitov v den samotného svátku. Za tímto účelem byl v církevním kalendáři stanoven zvláštní den – Trojičná rodičovská sobota, která se slaví den předtím. Kromě toho se v den Trojice nesmí pracovat. Mluvíme o tvrdé práci.

Svatá Trojice je jedním z dvanácti hlavních svátků pravoslavného kalendáře, slaví se padesátý den po Velikonocích (odtud jeho druhý název – „Letnice“) a desátý den po Nanebevstoupení Páně.

V roce 2025 se slaví Trojice 8. června, po níž následuje Trojičný týden, týden po svátku. Lidově se mu také říká Rusalský týden, což je most mezi jarem a létem, dobou, kdy na polích kvetou trávy.

Ikona „Trojice“. A. Rublev. XV. století. Fotografie z otevřených zdrojů

Podle křesťanské doktríny se padesátý den po Velikonocích shromáždili svatí apoštolové, učedníci Ježíše Krista, v městě Jeruzalémě v horní místnosti Kristovy matky, Panny Marie. „A náhle se z nebe ozval zvuk jako zuření mocného větru a naplnil celý dům, kde seděli. Ukázaly se jim rozdělující se jazyky jako oheň a na každém z nich seděl jeden. A všichni byli naplněni Duchem svatým…“

Tento okamžik je věřícími chápán jako projev božské podstaty Nejsvětější Trojice. Na jeho památku byl ustanoven svátek, který si ponechal název „Letnice“ a dostal nové jméno – „Sestoupení Ducha svatého“.

Událost popsaná v novozákonní knize „Skutky svatých apoštolů“ se také nazývá Narozeniny Kristovy církve, protože svatí apoštolové obdrželi od Boha dar porozumění různým jazykům a mohli zahájit celosvětové kázání křesťanství.

Seslání Ducha svatého má přímou souvislost s naukou o Trojici, jednou ze základních zásad křesťanské víry. Podle ní je Bůh jeden, ale trojjediný v Osobách.

První Osobou je Bůh Otec, druhou Osobou je Bůh Syn a třetí Osobou je Bůh Duch svatý. Nejsou to tři Bohové, ale jeden Bůh ve třech Osobách, Trojice jedné podstaty a nedělitelná.

V ikonografii existují dvě hlavní verze Nejsvětější Trojice. Starozákonní Trojice je zobrazována jako tři andělé sedící pod stromem u stolu, kteří se zjevili praotci Abrahamovi v podobě tří poutníků a předpověděli jemu a jeho ženě Sáře narození syna Izáka. Nejznámějším obrazem starozákonní Trojice je ikona od Andreje Rubleva, namalovaná v 15. století.

Ikona „Starozákonní Trojice“ se svatými stojícími na okrajích

Novozákonní Trojice zobrazuje Boha Otce jako šedovlasého starce, Boha Syna, tedy Krista, jako muže středního věku a Ducha svatého jako holubici. Tento obraz není kanonický.

Ikona. Novozákonní Trojice z katedrály Vstupu do Jeruzaléma.
Dřevo, gesso, olej. První polovina 19. století.

Ve 14. a 16. století se kult Trojice rozšířil po ruských zemích. To souvisí s činností Sergeje Radoněžského, jednoho z nejuctívanějších svatých mezi lidmi. Svůj život zasvětil službě Trojici, aby „byl přemožen strach z nenávistného sváru tohoto světa“.

Ikona svatého Sergeje Radoněžského. Fotografie z otevřených zdrojů

Neméně významný byl v lidové tradici svátek Trojice. Důležitým rysem trojičních rituálů je, že v Nižním Tagilu, stejně jako na jiných místech, se Trojice nebo část rituálních úkonů těchto dnů nazývala „ženským“ svátkem.

Svátek začínal Semikem. Semik je čtvrtek posledního týdne před Svatodušními svátky neboli Trojicí. Přípravy na svátek prováděly převážně ženy, protože trojiční svátky byly považovány za výhradně ženské, přesněji řečeno za dívčí svátky. V lidovém povědomí byl obraz přírody a mladé dívky prezentován jako jeden celek a byl přirovnáván k „mladé“ ožívající přírodě. V tento den si dívky oblékaly své nejlepší oblečení, často šité speciálně pro trojiční slavnosti. Hlavy jim zdobily věnce z čerstvé zeleně. Mezi rituálními předměty doprovázejícími trojiční obřady převládaly prvky dívčího ženského kroje: stuhy, copánky (často tkané přímo z copánků), šátky odebírané z hlavy, čelenky, šperky – korálky, náušnice, prsteny. Ve většině případů měly ústřední postavy trojičních obřadů a her ženskou podobu – mořská panna, kukačka, bříza atd.

A. Gračev. Semik, aneb Slavnosti v Marjiné rošti. 1845. Foto z veřejně dostupných zdrojů

Cenné vzpomínky na Trojici zanechala Klavdija Fjodorovna Tsypuškinová, obyvatelka Tagilu z rodiny dědičných dělníků, neteř manželky tagilského spisovatele A. P. Bondina. Tyto vzpomínky jsou uloženy ve vědeckém archivu muzea-rezervace Nižnij Tagil „Gornozavodskoje Ural“. Klavdija Fjodorovna napsala:
« Sedmý týden po Velikonocích se čtvrtek nazýval „Semik“. V tento den vzpomínali na utopené, oběšené a stočené břízy. Utrhli větev s listy z břízy nebo topolu. Zdobili ji stuhami nebo jen různými jasnými hadry, tančili v kruhu a děti jen čekaly venku. A ty dívky a ženy, které pracovaly v dole, závodnice, si zdobily koně. Vplétaly stuhy do hřívy, ozdobily mašli větvičkami, krásně ozdobily tarantaju a všichni jeli do práce v řadě. Bylo krásné sledovat takový průvod z boku. Všichni jeli z práce domů a zpívali. »

Po „Semiku“ v neděli byla „Trojice“. V tento den se někteří na koních, někteří pěšky vydali do lesa, na břeh. Zde rybařili, vařili rybí polévku. Plavali, trhali květiny, pletli věnce a s květinami a písněmi se vraceli domů.

Akce „Zelené Vánoce“. Etnografický komplex Muzea a rezervace Nižnij Tagil „Těžební a průmyslový Ural“. 2025.

Pondělí bylo „Duchovův den“. V tento den byly zastaveny veškeré zemní práce. Nepracovalo se ani v dole: věřilo se, že země slaví své narozeniny, příroda potřebuje odpočinek, ani v tento den se nehnaly krávy do lesa.

Nejunikátnější forma oslavy „Semiku“ se konala v Železném dole, kde pracovalo mnoho žen – koňských dostihnic a skládaček, které vyhazovaly zpracovanou horninu na speciální skládku. „Semik“ považovaly za svůj důlní svátek. V tento den chodily ženy do práce v čistém oblečení. Přes zářivý sarafán nebo šaty si oblékaly bílou nebo vyšívanou lněnou zástěru; hlavy měly svázané bílým šátkem. Skládačky si s sebou přinesly břízy a přímo na místě, na pracovišti, je natočily. Závodnice si zdobily koně. Papírové květiny a březové větvičky byly připevněny k oblouku propletenému modrým nebo vínovým pásem. Do ocasů a hřív koní byly vpleteny stuhy a barevné hadry. Na „Semiku“ zde „byli všichni koně jako záhon“. Každá závodnice si přála, aby její kůň byl lepší než ostatní, aby „chodil jako krásavec až do večera“. Jak závodnice, tak skládačky během práce zpívaly písně a některé mezi tím i tančily. Vedení v tento den nikoho nespěchalo. Po práci se ženy, které pracovaly v dole, shromáždily ve skupinách a pořádaly „večírek“.

Charakteristickým rysem tradičních trojičních rituálů, který se na Uralu dochoval dodnes, je sběr trojičné zeleně k výzdobě domů a kostelů.

Akce „Zelené Vánoce“. Etnografický komplex Muzea a rezervace Nižnij Tagil „Těžební a průmyslový Ural“. 2025.

Trojiční zeleň je rituální rostlina (čerstvé bylinky, květiny, stromy), tradičně používaná k výzdobě interiéru i exteriéru osady na Trojici a podle všeobecného přesvědčení schopná uzdravit nemocného člověka.
Používání zeleně během jarních a letních prázdnin je spojováno s představou zvláštní magické síly rostlin v období jejich nejvyššího růstu a zrání. Přístup k této síle měl přispívat k úrodě a blahobytu lidského světa jako celku. Čerstvá zeleň byla také vnímána jako duše mrtvých, proto existoval zákaz sečení trávy a kácení stromů, s výjimkou stromů používaných v rituálech Trojice. Věřilo se také, že dotýkání se železných řezných předmětů, které měly symboliku ochranného prostředku proti zlým duchům, může narušit magickou sílu bylin.
V tradici pravoslavné církve má zdobení kostelů trojiční zelení zcela jiný význam. Břízy sloužily jako připomínka dubu z Mamre, pod nímž se Abrahamovi v podobě tří andělů zjevil Hospodin, Svatá Trojice. Trojičná zeleň je také připomínkou předání Božího zákona židovskému lidu na hoře Sinaj, kde Hospodin dal Mojžíšovi Desatero přikázání. Tato událost se stala padesátý den po exodu židovského lidu z egyptské země. V té době byla hora Sinaj pokryta zelení a kvetoucími stromy.
Trojičné svátky byly plné různých rituálních her a obřadů: sklizeň a sběr trojiční zeleně, kroucení bříz, kumlenie a mládežnické slavnosti.

Akce „Zelené Vánoce“. Etnografický komplex Muzea a rezervace Nižnij Tagil „Těžební a průmyslový Ural“. 2025.

Tradiční rituál Nejsvětější Trojice byl důležitou součástí duchovní kultury uralských dělníků, která zahrnovala rituály a zvyky osadníků ze středních a jižních provincií Ruska, uchovávané a předávané z generace na generaci po mnoho desetiletí.

Anton Vladimirovič Vaseněv,
vědecký pracovník Etnografického komplexu Gornozavodské uralské muzeum-rezervace