Egoisté jsou tím, čemu egoisté říkají ostatní egoisté aneb Jak nevychovat egoistu | Psychologická školení a kurzy online. Psychologie systémových vektorů | Jurij Burlan

Celý náš život, všechny činy, rozhodnutí a aspirace jsou uspokojením našich tužeb. Nikdy neděláme nic bez předchozího přání.

0 4873 19. března 2016 ve 00:47
Autorka publikace: Diana Gadlevskaya, anestezioložka

Egoismus je vlastnost, která byla vždy považována za negativní a vyžadující vymýcení.

Vychovat egoistu bylo považováno za naprosté selhání rodičů.

Egoistu vidíme jako druh bezcitného člověka, který se nestará o cizí problémy – ani smutek, ani radosti, který je narcistický, fixovaný jen na své zájmy, odtržený od životů druhých, chladnokrevný a bezohledný drzý člověk. Přímý popis Dr. House ze stejnojmenného televizního seriálu.

Zvenčí se největší egoisté často jeví jako zástupci zvukových nebo kožních vektorů. Zvláště výrazné je u dětí. Žijí, snaží se naplnit svá přání přímo, jak mohou, jak chtějí, jak se ukazuje, vyjadřují se otevřeně a úplně.

Egoismus zvuku

Zvukové dítě je ponořeno do svých myšlenek, přemýšlivé a oddělené, což může vypadat divně vedle vizuálního dítěte, které je společenské, aktivní a emocionální. Zvukové touhy touží po uspokojení, a tak se pro zdravého člověka stává tím nejdůležitějším hledání významů a odpovědí na vnitřní otázky – v knihách, na internetu, v úvahách. Včetně a důležitější než komunikace. Zatímco divák potřebuje emocionální kontakt, živé zážitky a živou komunikaci s ostatními lidmi, aby naplnil své vlastní touhy.

Zvukař netrpí a nebojí se být sám, což mezi zrakovými rodiči způsobuje upřímné nepochopení. Navíc často dokonce usiluje o samotu. Nevyjádřená mimika, tichý monotónní hlas, krátké fráze bez emocí a pohled do strany často způsobí, že zvukař působí v očích diváka bezcitně, chladně a arogantně.

Postupem času, učením se implementovat zvukové vlastnosti na vyšší a složitější úrovni, v podmínkách moderní společnosti, zvukař současně získává prostřednictvím vzdělání kulturní nadstavbu, která určuje pravidla komunikace. Avšak ani plně realizovaný zdravý člověk nikdy nebude tak společenský, otevřený a emocionální jako extrovertní vizuální člověk.

Bez pochopení psychologické podstaty zdravého dítěte o něm jeho zraková matka často může říct, že nepotřebuje další děti, myslí jen na sebe, dokáže sedět celý den u počítače, nic ho nezajímá a podobně. Křik a urážky na děti s problémy s řečí jsou superstresující faktory, v jejichž důsledku se dítě ještě více ponoří do sebe, stáhne se do sebe a odejde do vlastního světa, který je pro něj méně agresivní.

Naříká nad tím, že vychovává sobecké dítě, taková matka chybnou výchovou vychovává skutečného egoistu – egocentrického, odtažitého člověka, zahořklého vůči celému světu, neschopného se ve společnosti realizovat. Pak vše, čím ho příroda od narození obdařila, vlastnosti a vlastnosti, které by mohly prospět druhým jeho tvůrčí činností, zůstává nerealizováno, mění se v prázdnotu a bolestivé stavy psychiky.

Spotřebitelský egoismus

Děti s kožním vektorem jsou také často nazývány egoisty. Hbité, aktivní, neposedné dítě začíná být mazané, klamat a obracet jakoukoli situaci ve svůj prospěch dříve než ostatní. Musí být ve všem první, vždy vítěz, vždy vítězí. Své bohatství ukrývá na místech, která zná jen jemu, často pod zámkem nebo na tajném místě. Podělit se s někým nebo někomu něco svého darovat je pro každé dítě velmi problematické, ale něco vzít, vzít bez ptaní nebo dokonce ukrást. to je možné.

Pokud si hraje s dětmi, pak hraje hru, kterou sám vymyslel, což znamená, že ji určitě může vyhrát. Pokud prohraje, velmi se rozčílí. Jakékoli selhání je vnímáno bolestně, ale vítězství zůstává vždy důležité, a to i za každou cenu.

Pro malého skinníka je důležitý prospěch a výhoda, důležitá je nadřazenost – společenská i materiální. Jednotvárné a zdlouhavé činnosti ho rychle omrzí a vyžaduje novost. Vedle poslušného, ​​čestného, ​​zásadového a důsledného dítěte s análním vektorem vypadá člověk s kůží jako mazaný darebák, který sleduje své vlastní cíle a zabývá se výhradně svými vlastními zájmy.

Anální matka bez systémového myšlení o takovém miminku říká, že je úplně jiné než ona, že ho déle než pět minut nic nezajímá. Že myslí jen na sebe, nechce se učit, ale jen žebrá o nové hračky, nevydrží sedět a i ve spánku sebou neustále škube, spěchá a točí se.

Mnoho otců, kteří jsou zástupci jiného vektoru, jehož vlastnosti se zásadně liší od kožních vlastností dítěte, vůbec nerozumí jeho zvykům, touhám a hodnotám. Kromě toho je mnoho jednání dítěte v takovém případě vnímáno kriticky a některé (například podvod) jsou prezentovány jako pobuřující incidenty, které vyžadují okamžité vymýcení.

Anální táta, který nemá znalosti o psychologii systémových vektorů, je ohromen činy svého syna, dokonce v něm vyvolávají rozhořčení, protože jsou v rozporu s jeho světonázorem. Ve snaze „napravit“ dítě se takoví otcové uchýlí k fyzickým trestům, které jsou pro kožní dítě superstresující a tlačí ho k „obnovení duševní rovnováhy“ tím, že svou druhovou roli živitele plní tím nejprimitivnějším způsobem – krádeží. Bludný kruh je dokončen. Po krádeži následuje nový trest a tak dále.

Sobectví zevnitř

Sobectví, starost pouze o vlastní touhy, je ve skutečnosti vlastní všem lidem. Rodíme se se souborem určitých psychologických vlastností, které vyžadují jejich implementaci a které formují náš charakter, zvyky, sklony, aspirace, hodnoty a sny.

Celý náš život, všechny činy, rozhodnutí a aspirace jsou uspokojením našich tužeb. Nikdy neděláme nic bez předchozího přání. I charita, bezúplatná pomoc, dary, dobrovolnická práce a podobně jsou naplněním potřeb vizuálního vektoru. To je touha – sdílet s někým svou bolest, utrpení, poskytnout pomoc, sdílet lásku. Nejprve vyvstane touha a pak se najde způsob, jak ji realizovat.

Ukazuje se tedy, že jsme všichni sobečtí. Pouze u některých se tento egoismus projevuje sluchovým odstupem a egocentrismem, u jiných vizuálním soucitem a empatií, u jiných bezúplatným uretrálním dáváním a tak dále.

Z největšího egoisty se stane brilantní vědec, celý život pracuje na unikátním vynálezu, protože je zajímavý jen pro něj a nic jiného ho netrápí. A pak se ukáže, že tento vynález může změnit celý svět k lepšímu, mnoha lidem usnadnit život nebo jim pomoci. Ale uspokojoval pouze svou vlastní touhu, tento vědec. no, není to egoista?

Jiný egoista, který následuje své touhy, leží celý život na gauči a považuje se za neuznaného génia, cákajícího žluč, zášť a sociopatii. Je také egoista, ale malicherný, gaučový typ, protože jeho egoismus stačí jen na stížnosti a nároky, ale ne na tvůrčí činnost.

Chyby ve vzdělávání, které usilují o vymýcení „egoismu“, vedou k tomu, že se potenciální zdravý vědec, programátor, spisovatel nebo skladatel promění v infantilního hráče, odtažitého sociopata, a to až k morální degeneraci. Za stejných podmínek z dítěte vyroste drobný zlodějíček, podvodník a podvodník, i když se klidně mohl stát vynikajícím právníkem, inženýrem nebo sportovcem.

Stanu se egoistou, ať mě poučí

Jako děti se otevřeně vyjadřujeme a uspokojujeme své vlastní touhy tím nejjednodušším způsobem. Dětství je však obdobím vývoje, fyzického i psychického. Před koncem puberty lze rozvinout jakoukoli vlastnost, pak začíná nepřetržitý proces realizace na úrovni, na kterou se vlastnosti podařilo vyvinout. Během našeho života, neustále, každý den, si uvědomujeme své psychologické vlastnosti a dostáváme z toho uspokojení. Žádná realizace – žádné potěšení, ale je tu negativita – hněv, nepřátelství, strachy, deprese a tak dále.

Implementace na nízké úrovni vypadá jako primitivní egoismus – egocentrismus, narcismus, hromadění, kritika a podobně. A realizace na vysoké úrovni, odpovídající úrovni moderní společnosti, vypadá jako altruismus – inovativní nápady, inženýrské myšlení, charita, medicína, výuka, vědecká činnost atd. Stejná touha může být realizována na různých úrovních a projevovat se diametrálně odlišnými způsoby.

Naše sobecké touhy mohou směřovat buď dovnitř, do nás samých, k přijímání, konzumaci a přinášení omezeného, ​​slabého a dočasného uspokojení. Nebo mohou mít zaměření na dávání, navenek, navenek, ku prospěchu nejen sobě, ale celé společnosti nebo i lidstvu – pak dávají plnou, mocnou a dlouhotrvající radost z vlastního života, práce, kreativity, vztahů.

Výchova dítěte systematickým přístupem, s přihlédnutím k jeho vrozeným psychickým vlastnostem, umožňuje vychovat většího egoistu, aby jeho touhy stačily pro všechny, pro celou společnost, pro celé lidstvo, a ne jen jemu samotnému.

Podrobnosti o výchově vynikajících osobností – v bezplatných úvodních online přednáškách z psychologie systémových vektorů.

Zde je pro vás lekce vedení: buďte sobečtí. Miluj sebe víc.

Autoři: Vijay Govindarajan, Srikanth Srinivas

Podíváme se na Gucci: Obchod a kreativita v jednom postroji

Allen James, Groover Kara, Rigby Darrell

Vinen!

Office Romance: Sedm tipů a varování

Nebezpečné buchty: Proč Elon Musk nedává zaměstnancům kávu

Jak elegantně uzavřít firmu

Deset nejzajímavějších materiálů o emoční inteligenci

Chcete se naučit myslet?

Méně povyku, více strategie

Zde je pro vás lekce vedení: buďte sobečtí. Miluj sebe víc. Ale aby tato rada byla účinná, musíme pochopit, co je to sobectví. Egoista je obvykle definován jako „člověk, který myslí jen na sebe“. Když slyšíme, že generální ředitel jedná sobecky, první věc, která nás pravděpodobně napadne, je, že jednatel sleduje své vlastní materiální zájmy na úkor zájmů společnosti.“ Pokud je myšlen přesně tento stav věcí, pak je to krajně politováníhodné a absolutně nepřijatelné. Existuje ale také zásadně odlišný přístup k chápání egoismu. Když jsou lídři sobečtí ohledně svých pocitů, nemají z toho prospěch jen oni, ale i jejich okolí, včetně společností, které řídí. Aby se vůdci stali sobečtí ve správném slova smyslu, musí si přestat škodit a začít se chovat tak, aby jim to prospělo. Zvažte následující otázky: Jaké mentální aspekty sobectví nám mohou jako vůdcům pomoci? Jaké škodlivé duševní stavy bychom měli minimalizovat nebo odstranit a jaké prospěšné duševní stavy bychom měli rozvíjet a kultivovat? Prvním krokem k tomu, abychom se stali sobeckým vůdcem, je odstranění škodlivých emocí a negativních vlivů, které nás odvádějí od činění jasných a účinných rozhodnutí. Vezměte si například hněv. Když se rozzlobíme, naše tělo uvolňuje neurotransmitery známé jako katecholaminy, které nám dodávají energii. Zrychlí se nám tep, zvýší se krevní tlak a také se zrychlí dýchání. Naše pozornost je soustředěna a uzamčena na předmět hněvu, takže už nevěnujeme pozornost ničemu jinému. Jsme připraveni bojovat nebo utéct. V džungli by se nám tento stav velmi hodil, ale v moderním světě, kde nás všechny tyto emoce dohánějí, když sedíme u svých kancelářských stolů, nemají kam jít a uvíznou v nás – nebo v horším případě se vylijí na naše zaměstnance. Adrenalinové vzrušení z hněvu může trvat mnoho hodin, někdy i dní: snižuje náš práh hněvu, takže čím déle to trvá, tím snáze se znovu a znovu rozzlobíme. Snadno se tak můžeme dostat do začarovaného kruhu hněvu. Položte si jednu jednoduchou otázku: „Udělal jsem někdy jako vůdce správné rozhodnutí, když jsem byl naštvaný a neměl jsem pod kontrolou své emoce? Všechny negativní stavy vědomí mají podobné účinky. Mají tendenci nás uvěznit v začarovaném kruhu. Seznam negativních stavů zahrnuje nenávist, zlou vůli, pomstychtivost, strach, posedlost sebou samým, sebevědomí, žárlivost, závist, úzkost, nervozitu a deprese. Látky způsobující tyto stavy se mohou dlouhodobě kumulovat a výsledkem může být celá řada psychosomatických onemocnění. Pokud uznáme, že nám tyto emoce škodí, a budeme se snažit se jich zbavit kvůli sobě, pomůžeme tím vlastně sobě i druhým. Nakonec šíříme to, co máme, jen mnohonásobně znásobené. Jak se říká, co zaseješ, to sklízíš. Pokud krmíte svůj hněv, roste. Takže když jsme v takových stavech, šíříme negativní energii na všechny kolem sebe. To podkopává morálku, podkopává morálku a snižuje produktivitu. Jinými slovy, to nejsobečtější, co můžeme udělat – pro sebe i pro své okolí – je omezit tyto negativní stavy na minimum a v ideálním případě se jich navždy zbavit. Druhým krokem k ovládnutí užitečného egoismu je dělat to, co nám přinese největší užitek. Jsou to pozitivní duševní a psychické stavy: empatie, laskavost, sympatie, dobrá vůle, odpuštění, nezištnost, altruismus a vděčnost. Tyto stavy způsobují produkci serotoninu, oxytocinu a dalších příbuzných hormonů, které snižují hladinu stresu, posilují náš imunitní systém a výrazně snižují naši náchylnost k psychosomatickým onemocněním. Když jsme v takových stavech, infikujeme lidi kolem sebe a prostor, ve kterém fungujeme jako lídři, pozitivní energií. Pamatujte, že rozdělujeme to, co máme, jen mnohonásobně znásobené. Náš pozitivní stav vytváří pozitivnější atmosféru, zvyšuje morálku a stimuluje produktivitu. Pro lídry a osoby s rozhodovací pravomocí je stejně důležitá skutečnost, že tyto hormony výrazně zvyšují jasnost myšlení, pomáhají nám logicky analyzovat myšlenky, být kreativní, vidět problémy z různých úhlů pohledu, získat hlubší vhled do problémů a rychleji se rozhodovat, z nichž mají prospěch všichni, včetně nás samotných. Kdo by si pomyslel, že když se nejprve zaměříte na sebe, můžete dosáhnout takových výsledků? Existuje mnoho způsobů, jak zvládnout tuto úroveň sobectví. Jednou z nich je meditační technika zvaná vipassana, což znamená vidět věci takové, jaké skutečně jsou (ne tak, jak se jeví, nebo jaké chceme, aby byly, nebo jaké si je představujeme). Jednou z klíčových vlastností, kterou potřebují lídři v obchodním světě, je schopnost rychle vidět to, co není na první pohled zřejmé, a dešifrovat skryté signály. Když je vůdce sobecký, nic nezatemňuje jeho vnímání současné reality takové, jaká je – ani to, jaká chce, aby tato realita byla, ani jak vypadá, ani jak ji vykreslují média. Důležité upozornění: toto je snadno pochopitelné, ale poměrně obtížné uvést do praxe. Ale věřte mi, stojí to za ten čas a úsilí. Negativní emoce jsou pro nás škodlivé – bez ohledu na to, zda ubližují osobě, na kterou jsou zaměřeny, či nikoli. Uvědomění si této skutečnosti nám otevírá cestu ke změně. Vyzařujeme a šíříme to, co je v nás. Když se rozzlobíme, nejsme omezeni na vnitřní prožívání hněvu. Pěstujeme a propagujeme ji a také ji velkoryse „sdílíme“ s ostatními. Stejně tak, když cítíme soucit, šíříme soucit.

O autorech Vidžaj Govindarajan (Vijay Govindarajan) je profesorem na Tuck School of Business na Dartmouth College. Srikanth Srinivas