Kapradina – Mytologie

Fern – jedna z nejstarších rostlin na Zemi. V druhohorních a paleozoických dobách byla tato rostlina obrovským stromem. Vědci se domnívají, že to bylo stlačené dřevo starých kapradin, které se stalo hlavním formovacím materiálem uhlí. V moderním světě existuje obrovské množství kapradin. Mezi nimi jsou léčivé, jedlé a jedovaté.

Kapradiny všeho druhu byly v lidové mysli spojovány s hromy a blesky, a proto chránily dům, ve kterém byli lidé během bouřky. V Anglii, ačkoli se jim někdy říkalo „ďábelské keře“, také věřili, že když je pověsíte na stěny, ochrání dům před bleskem. V minulosti se velmi široce věřilo, že když kapradí uříznete nebo utrhnete, bude pršet a v některých oblastech se věřilo, že tato akce může způsobit i bouři. V roce 1636, když král Karel I. plánoval návštěvu Staffordshiru, jeho komorník lord Pembroke zaslal hlavnímu soudci tohoto hrabství žádost, aby se během královské návštěvy nespalovaly kapradiny, aby se nezkazilo počasí.

Magické víry v anglické tradici jsou spojeny s kapradí — Pteridium aguillinum. Tato rostlina dostala své jméno podle svých listů, které vypadají jako křídla orla: „pteridium“ znamená křídlo a „aquila“ znamená orel. Dalším rozdílem této kapradiny byly značky, které bylo možné vidět na řezu stonku, který byl proveden na jeho samé základně. Někteří v nich viděli orla, který byl považován za bouřku, jiní – symbol dubu, také spojený s bouřkou. Proto se kapradí někdy nazývá dubová kapradina. Byli tací, kteří věřili, že tato znamení jsou otiskem ďáblových nohou; naproti tomu jiní v nich viděli znaky připomínající řecké písmeno „chi“, první písmeno Kristova jména. Proto věřili, že čarodějnice a zlí duchové se kapradí bojí a vyhýbají se těm, kteří je nosí s sebou.

Věřilo se, že pomocí semen kapradí se lze za prvé stát neviditelnými a za druhé najít poklad. Tato „semínka“ byly nejmenšími výtrusy kapradiny a po nasypání do boty učinily člověka neviditelným, a když je zmáčkly v pěst, označovaly umístění pokladu. Sběr těchto magických semen byl však nebezpečný podnik a mohl být proveden pouze v noci před slunovratem, kdy, jak se věřilo, kapradina kvete a okamžitě přináší ovoce. V Anglii musel sběratel mlčky odejít do lesa a mezi jedenáctou a půlnocí rozprostřít bílý kapesník a pod kapradí umístit plechovou misku. Dotýkat se kapradí holýma rukama bylo extrémně nebezpečné; musela být nakloněna ořechovým kopím, aby semena padala na šátek, misku nebo Bibli, kterou si prozíravě vzali s sebou. Nebezpečí spočívalo v tom, že se duchové ze všech sil snažili zasahovat do shromáždění.

Fern — kapradí je běžné v lesích středního Ruska a byly s ním spojeny podobné pověry: schopnost stát se neviditelným a najít poklad. Lidové názvy kapradiny byly: ohnivá květina Perunovova, ohnivá květina, roztržka, kočedyžnik. Tento kočedyžnik nabýval zvláštní moci v noci Ivana Kupaly: „Kočedyžnik neboli kapradina,“ píše I.S. Sacharov, „se sklízí na Ivanovův den, se zvláštními rituály a kouzly. Magická síla . spočívá v barvě kočedyžniku; kvete pouze v noci na Ivanovův den a je chráněn zlými duchy . Přesně ve 12 hodin se barva rozvine s praskavým zvukem, jako blesk, a její plamen osvětlí okolí i dálku. V tu chvíli se objeví zlí duchové a utrhnou barvu. Každý, kdo se rozhodne utrhnout květ kapradiny, musí nejprve jít do lesa, najít keř, ohraničit ho čarou a počkat na úsvit. Musí být pevný a neochvějný proti zlým duchům. Pokud se na volání ohlédne, zlí duchové mu zkroutí hlavu, nebo ho uškrtí, nebo ho na celý život oklamou. Dosud nebyl ve vesnicích žádný příklad, že by někdo dokázal utrhnout květ kapradiny, kromě čarodějů. Květ kapradiny má moc posednout zlé duchy, ovládat zemi a vodu, nacházet poklady, činit člověka neviditelným. Všechna tato moc bude patřit tomu, kdo se stane majitelem tohoto květu.“ Téměř všechny ruské lidové příběhy o lidech, kteří se odvážili utrhnout kapradinu, končí tím, že jim zlí duchové na poslední chvíli lstí odeberou drahocennou květinu.

Podobná víra v zázračnou moc kapradiny se odráží i v karpatské víře, podle níž kapradina kvete a plodí pouze jednu hodinu – od půl dvanácté do půl dvanácté – o letní svatojánské noci. „Za tuto krátkou dobu kapradina kvete, kvete, dává plody, které roste a opadává. Kapradinové semínko má mimořádnou sílu a moc, kterou nemá žádné jiné semeno ani plod, žádný jiný tvor na světě. Každý, kdo vlastní byť jen zrnko tohoto úžasného semene, nejenže ví všechno, co se děje na tomto světě, ale ještě více než to rozumí zpěvu ptáků a řevu a řevu zvířat.“

V Rusku a Anglii je rozšířená víra, že v houštinách kapradin je zvláště mnoho hadů. Angličané věřili, že malý kapradinový kandyk, zvaný „viper’s language“ nebo „viper’s oštěp“, léčí uštknutí zmijí, i když podle velšské pověry je nošení s sebou naopak nebezpečné, protože přitahuje hady. Žlutozelený hrot kandyku skutečně připomíná jazyk zmije, a proto má tak silné léčivé vlastnosti – „podobné se léčí podobným“. Ve Walesu panovala pověra, že ten, kdo nosí kapradinu, nejenže sejde na scestí, ale že ho budou následovat všechny zmije.

Výhody „jazyka zmije“ však nebyly omezeny na toto. Pokud se sbírá za oslabeného měsíce, jsou jeho listy vhodné k výrobě náplasti k léčbě nádorů a otoků. Šťáva z něj vytlačená se používala k hojení ran a řezných ran. Ve Francii se této kapradině říkalo „bylina sta divů“ a bylinkáři a léčitelé, kteří se starají o nemocné, nešetřili úsilím, aby ji v příslušných fázích měsíce hledali.

V lese se vyskytuje i tzv. kapradina samčí – kapradina štítová. Toto jméno má prastarý rituální původ (římský) a je srovnávací povahy, protože spolu s kapradinou samčí byla v lesích nalezena (a nachází se dodnes) i kapradina samičí, která se vyznačovala mnohem jemnějšími, ohebnějšími. a jemně plstnaté listy než ten samčí. V některých oblastech střední Anglie je štítník nazýván „šťastnou rukou“. Stejně jako všechny ostatní druhy kapradin byl obdařen schopností chránit, léčit a vytvářet lásku. Tradičním specifickým využitím této konkrétní odrůdy však byla výroba amuletu zvaného „šťastná ruka“ nebo „Ivanova ruka“.

Věřilo se, že když v noci před slunovratem vykopete kořen štítové rostliny a poté odříznete všechny listy kromě pěti, které se ještě nerozvinuly, získáte něco, co velmi připomíná lidskou ruku s hrbolatým, háčkovitým. tvarované prsty. Dokud majitel nechá takovou „ruku“ vysušenou na ohni Kupala, jeho rodina a dobytek budou chráněny před zlými duchy.

Použité materiály:

1. Encyklopedie přijme i pověry. Christina Hole;
2. Slovník znaků a znaků. Philippa Wareing;
3. Sacharov I.P. Příběhy ruského lidu. Ruské lidové čarodějnictví. Ruské lidové hry, hádanky, rčení a podobenství;
4. Vita herbae et vita rei ve slovanské lidové tradici. N.I. Tolstoj // Slovanský a balkánský folklór. Přesvědčení. Text. Rituál. 1994