P bílý. Symbolismus v ukrajinské kultuře.

Jaro sestupuje na zem z čápích křídel a předznamenává radost a štěstí. Od pradávna tento pták symbolizoval lásku k otci a matce, kteří byli požehnáni na tento svět. A proto je symbolem plození, rodinné pohody a lásky k rodné zemi.

Čáp bílý je stěhovavý pták, který žije v Evropě, Africe a Asii. Podle výzkumů ornitologů na území Ukrajiny se objevil v 16.-17. Od té doby se pták, který na svých křídlech přináší jaro, stal živým symbolem naší země. Přestože jsou čáp a jeřáb dva různí ptáci, jejich symbolika mezi lidmi a jejich význam v lidském životě jsou díky vnější podobnosti stejné.

Čápi jsou považováni za svaté ptáky kvůli své loajalitě k lidem, protože nikdy lidem neublížili. Naši předkové věřili, že ptáci jsou obdařeni lidskými dušemi, cítí lidské srdce a rozumí řeči. Jsou také pověstní svou loajalitou. Pokud si čáp vybere partnera, je to na celý život. Když jeden z páru zemře, druhý jde vědomě na jistou smrt. A když dojde v ptačí rodině ke zradě, viník je ostatními ptáky odsouzen a dokonce potrestán smrtí.

PODLE LEGENDY.

V křesťanství je pták symbolem čistoty a opatrnosti. Je považována za božskou vyvolenou a je spojována se zbožností a vzkříšením.

Posvátnou povinností ptáka je ničit různé škůdce, jako jsou zmije nebo ropuchy. To je popsáno v jedné ze starověkých legend: kdysi dávno Bůh viděl, že hadi, ropuchy, červi a další plazi způsobují na Zemi mnoho zla, a rozhodl se jich zbavit. Sebral jich velký pytel a nařídil jednomu muži, aby ho hodil do moře. Ale varoval ho, aby tašku nerozvazoval ani se do ní nedíval. Muž neposlechl a neschopen bojovat se zvědavostí ho odvázal. Okamžitě se každý, kdo byl v tom pytli, rozptýlil různými směry, ani nestihl mrknout. Bůh se na něj rozhněval za neposlušnost a proměnil ho v čápa. Ten se za svůj čin styděl, proto se mu sklonila hlava a zobák a nohy mu zrudly hanbou. Od té doby čáp chodí po bažinách a stepích a hledá zmije a ropuchy v naději, že posbírá všechny, které kdysi vypustil.

Lidé se k těmto ptákům vždy chovali s velkou úctou. Na jaře je často vítala celá vesnice, jakmile zaslechli dlouho očekávané vrnění. Když lidé viděli na obloze ptáky, obraceli se na ně s žádostmi o zdraví, plodnost a pohodu. Poměrně běžným rituálem setkání s ptáky bylo pečení speciálních sušenek nazývaných „čapí nohy“. Byl rozdán dětem a tyto čápy byly pozvány, aby se co nejdříve vrátili domů.

Když ptáci letěli na jih, křičeli za nimi: „Cesta je u kola!“ aby se co nejdříve vrátili do vlasti. Také se věřilo, že tato fráze může zpozdit jejich let a zároveň mrazy. Ubohé mumlání ptáků symbolizovalo neuvěřitelnou touhu po rodné zemi. Jejich zpěv nenechal nikoho lhostejným, píseň byla tak smutná. Čápi tráví většinu času na cestách. Do teplých oblastí se v srpnu až září smraďoši vylévají až v prosinci do Afriky, kde přezimují. O měsíc později se připravují na let znovu, ale tentokrát domů. Mimochodem, do vlasti se vracejí dvakrát rychleji, než létají do cizích zemí.

S účelem jejich podzimních a jarních migrací je spojena i určitá symbolika. Podle starověké víry ptáci na podzim odlétají, berou s sebou duše zesnulých a doprovázejí je na onen svět. Na jaře, když se vracejí domů, doprovázejí duše miminek, kterým je brzy souzeno se narodit. O tom, že čáp přináší děti, jsme asi všichni v dětství slyšeli od svých rodičů.

Svým příchodem a pláčem avizují změnu přírodního koloběhu, nadcházející radost, bezstarostné jaro a šťastné léto. Proto se na jaře jeřábům říká veseliki. Lidé jim říkají různě: jeřáb, čáp, bušl, bušlík, čerň, gister, veslík, dlykoten a tak dále. Ani jeden pták na Ukrajině, kromě tohoto, nemá tolik místních jmen.

Někdy dostali jména, která byla neobvyklejší, například pro ptáky. Obecně platí, že zvířata a ptáci se nikdy nenazývali lidskými jmény. Výjimkou se však stali čápi, kteří byli oslovováni jako lidé: „Antone, kdy bude teplo? nebo „Ivane, přines teplo!“

VÝPOJ RADOSTI A ŠTĚSTÍ

S ptákem je také spojeno velké množství zeměpisných jmen: Aistov Yar, Lelechin Potok, Chernoguzskie peřeje, Botsanovka, Lelekovka, Chernoguzy.

A ukrajinský folklór je plný velkého množství výroků, znaků, písní a básní o jeřábech. Legendy hovořily se zvláštní něhou o jejich šlechtě. Čáp se zpíval v historických písních a myšlenkách. Jeho obrazy byly ztělesněny na erbech, znacích měst a starobylých rodových statků. Archeologové našli mnoho hliněných figurek, hraček, šperků a malovaných pokrmů zobrazujících tyto ptáky.

S odkazem na lidové pověry lidé věřili, že když někdo na jaře poprvé uvidí jeřába, znamená to, že se brzy zúčastní svatby. Pokud jste viděli celé hejno – znamená to nový přírůstek do rodiny nebo setkání s příbuznými.

Podle jiných zdrojů, vidět jednoho čápa slibovalo celý rok osamělosti a dva – rychlé setkání s jejich partnerem. Pokud dívka viděla v hnízdě čápa, znamenalo to, že stráví další rok v domě svého otce.

Bylo považováno za dobré znamení vidět jeřáb během letu. A sledovat tance jeřábů bylo předzvěstí radosti a štěstí. Pokud jste viděli jeřáby odpočívat na poli, věřilo se, že to znamená bohatou úrodu.

Také na základě příletu ptactva přesně určili, kdy očekávat oteplení. Lidé věřili, že to byli oni, kdo přinesl teplo a vzal si ho s sebou a letěl na jih. Pokud tedy ptáci přiletěli dříve, očekávali brzké a teplé léto. Pokud stál čáp na jedné noze, čekalo se rychlé ochlazení. Při pozorování ptactva jsme si všimli, že než přišel silný vítr, čápi dlouho kroužili kolem hnízd. Pokud je uvidíte, jak se vrtí ve svých hnízdech, je čas zasadit cibuli.

Také se věřilo, že když ptáček přeletí nad domem, ve kterém je novorozeně, do roka přibude do rodiny nový přírůstek. Rychlé doplnění se očekávalo i tehdy, když čáp přistál na střeše během svatby nebo se o něm zdálo vdané ženě.

Zabít jeřába byl velký hřích. Člověka, který se to rozhodl, a jeho rodiny čekalo neštěstí nebo dokonce smrt. Tomu by se dalo říkat neštěstí po několik generací. Věřilo se, že čapí hnízdo je talisman proti blesku a ohni. Domnívali se proto, že pachatelův dům po jeho činu vyhoří.

Bylo zakázáno ukazovat prstem na létající ptáky. Podle legendy by to mohlo způsobit, že se ztratí. Lidé se také snažili ptáky nerušit, pokud je náhodou potkali. Omezili se na krátké a tiché pozorování.

PROPAGACE OHNIVCE

Samotní čápi se lidí vůbec nebáli. K těm, v jejichž domech žili, se chovali se zvláštní důvěrou, což dokazovali klidným procházením po dvoře, dokonce i v přítomnosti lidí. Mimochodem, majitel domu, kde se čáp usadil, byl v obci považován za velmi váženého.

Snažili se všemi možnými způsoby přilákat Černé guzy, aby se připojili k populaci, tím, že pro ně zařídili hnízda na střechách domů nebo na sloupech vedle jejich domů. Dvůr, na kterém se čáp usadil, byl považován za šťastný. Koneckonců, patron chrání štěstí a chrání před problémy. Seděl na střeše a symbolizoval ochranu a přímluvu.

Když ptáčci odletí domů, samec se jako první vrátí do hnízda. Chrání ho a hlídá, aby ho nikdo jiný nebral a o něco později se majitel vrací. Zajímavostí je, že nejen hnízdo samotné, ale i určitá oblast kolem něj je považována za své území, do kterého nemůže zasahovat jiné ptactvo. Ptáček jesličky ho opouštěl, věřili, že dvůr a dům budou také brzy prázdné. Před neštěstím a nepřízní osudu byla uchráněna i vesnice, ve které se čápi usadili.