Transpersonální psychologie – živě!

Transpersonální obor psychologie studuje cesty integrálního rozvoje osobnosti. Podle přívrženců tohoto směru je člověk ve změněném stavu vědomí schopen provádět transpersonální cesty, jejichž zápletky jsou někdy neméně živé než obrazy Salvadora Dalího.

18 srpna
Zobrazení 3745
podíl
Přidat do oblíbených

Moderní myšlenky transpersonální psychologie vznikly v 60.-70. letech minulého století na základě fundamentálních prací amerických psychologů Abraham Maslow и Stanislav Grof. Ti poslední věnovali desítky let studiu vlivu transpersonálních zážitků získaných prostřednictvím změněných stavů vědomí na duchovní svět jednotlivce. V první fázi experimentů Grof dosahoval změněných stavů vědomí užíváním psychedelik, zejména tehdy legální drogy LSD-25, a později pro tyto účely vyvinul vlastní metodu. holotropní dýchání.

Kořeny směru je třeba hledat mnohem hlouběji, ve studiích dřívějších reformátorů psychologie, jako např Sigmund Freud и Carl Jung. Samotný termín „transpersonální psychologie“ je vypůjčen z děl amerického psychologa a filozofa Williama Jamese, který jako jeden z prvních studoval duchovní zkušenost svých klientů.

Hlavní tezí, ze které transpersonální psychologie vychází, je, že psychika konkrétního člověka není omezena hranicemi jeho mozku, biografie, výchovy ani osobního podvědomí. Existuje také transpersonální sféra, tedy kolektivní nevědomí, kde je vědomí každého člověka schopno vykonat jakousi cestu. Výsledkem takové plavby může být na jednu stranu uzdravení: lidská psychika ve stavu extrémní relaxace aktivuje seberegulační a zotavovací mechanismy – mohou tak projít strachy, úzkosti, psychické svorky, stres, deprese. Na druhou stranu lze efekt vyjádřit v získávání nových znalostí a dovedností. Tento aspekt transpersonální zkušenosti je obvykle popisován jako vhled, inspirace, průlom ve vědomí.

Někdy mohou sezení provázet nepříjemné psychosomatické pocity, jako jsou křeče, záchvaty dušení, nevolnost a podobně. Nikdo nemůže předpovědět, jaká bude každá konkrétní cesta. Proto je nutné k transpersonální terapii přistupovat s maximální opatrností a při výběru psychologa být velmi obezřetný.

Transpersonální psychologové věnují zvláštní pozornost nevysvětlitelným věcem a jevům, které se vymykají obvyklým úsudkům, jako jsou sny a halucinace, a argumentují tím, že zaujímají místo v psychice ne méně než vědomé zkušenosti a zážitky. Mnoho kultur a náboženství světa takové státy zná, ale nazývají je různými jmény: transu, šamanská cesta, jasnovidectví, meditace.

Transpersonální psychologie umožňuje pomocí dechových praktik (mezi nimiž významné místo zaujímají nejen holotropníAle znovuzrozeníA vlnění), nahlédnout nejen do lidského podvědomí – s tímto úkolem se úspěšně vyrovnávají i další oblasti psychologie. Výrazně rozšiřuje záběr výzkumu a poskytuje možnost cestovat do sféry nevědomé zkušenosti celého lidstva. Výsledky takových cest někdy mezi obyčejnými lidmi vyvolávají smíšené reakce. Někteří lidé bezpodmínečně věří, že „létáním do astrální roviny“ (tento oblíbený výraz je nejlepším synonymem pro transpersonální cestování) se můžete setkat s mrtvými lidmi a komunikovat s nimi, najednou se ocitnout uprostřed ničeho nebo mluvit neznámým jazykem. Jiní naopak realitě metody nevěří, protože příběhy klientů považují za dobře zorganizovaný nesmysl. Jedna věc je jasná: transpersonální psychologie díky své inherentní abstraktnosti poskytuje mnoho důvodů pro vznik podvodníků a šarlatánů všech kategorií. A to je další důvod k opatrnosti.

Přesto má transpersonální psychologie spoustu příznivců, a to i přesto, že silné specialisty v tomto oboru lze stále spočítat na prstech jedné ruky. Transpersonální psychologie je dnes oficiálně uznávaným směrem moderní psychoterapie. Některé vědecké komunity ji navíc považují za nejslibnější oblast pro rozvoj světové psychologie.

Kromě Stanislava Grofa, který je rovněž profesionálním klinickým psychiatrem, patří k vůdcům moderní transpersonální psychologie takoví specialisté jako Ken Wilber, Charles Tart, Arnold Mindell, Stanley Krippner, Michael Murphy, Carlos Castaneda, Timothy Leary a také slavný umělec Hans Rudi Giger, který vytvořil podobu bizarních forem života“ (ve filmu „1980“ obdržel Oscara Stanislav Grof často používal Gigerovy kresby jako ilustrace pro své knihy. Mezi domácími transpersonálními psychology si zaslouží pozornost: Vladimír Maikov, Kristina Maiková, Světlana Doroganichová, Němec Karelský.

Odborná činnost zaměstnanců orgánů vnitřních věcí je druhem činnosti nejen společensky významným, ale přesahujícím rámec běžného života, vyžadující povědomí o výkonu služební povinnosti, personální organizaci, vysokou kázeň, rozhodnost a iniciativu. Kromě toho zahrnuje mnoho emocionálně negativních a extrémních faktorů, které způsobují stres, a je plný různých druhů traumatických situací, které přesahují běžnou lidskou zkušenost. Může se jednat o ohrožení života a zdraví zaměstnance, negativní vlivy vnějšího prostředí na jeho organismus, extrémní prožívání ve stresových podmínkách, jeho vnímání obrazů smrti, zranění a utrpení jiných lidí, uvědomění si vlastní viny, uvědomění si vlastní viny, ohrožení života a zdraví zaměstnance, negativní vlivy vnějšího prostředí na jeho organismus, extrémní prožitek ve stresových podmínkách, jeho vnímání obrazů smrti, zranění a utrpení jiných lidí, uvědomění si vlastní viny. nedostatek času, krizová situace vyžadující naprostou nezávislost v kombinaci s osobní odpovědností, přísným dodržováním pravidel osobní bezpečnosti nebo pracovních požadavků. To vše je spojeno s vysokou psychickou zátěží, která s sebou nese vznik různých destrukcí od fyzických bloků a svorek v těle až po krize osobního a duchovního růstu.

Při rozvíjení konceptu psychokorekčních opatření za účelem překonání vznikající destrukce v profesních činnostech a osobním seberozvoji zaměstnanců orgánů vnitřních záležitostí je možné využít řadu praktik a technik transpersonální psychologie, která vychází z integrativní metodologie. Dnes v praxi psychokorekce je toto spektrum velmi široké, celkem dobře popsáno ve vědecké literatuře (Karelsky G.B., 2001; Kozlov V.V., Maikov V.V., 2004; Kozlov V.V., 2005; Labkovskaya G.S., 2009 atd.) a je systém metod pro celostní (celostní) transformaci osobnosti. To je potenciální rezerva pro duchovní a osobní rozvoj, rozšíření pohledu na svět, rozvoj kreativity a vnitřní integrity. Tyto praktiky fungují jako mechanismus, který odhaluje vnitřní zdroje těla na různých úrovních: fyzické, duševní a duchovní.

Transpersonální psychologie jako odvětví psychologie vznikla na konci 60. let XNUMX. století, kdy si řada badatelů uvědomila, že psychologie dosud nebrala v úvahu duchovní vrstvy lidské osobnosti. Tento směr se staví jako „pátá síla v psychologii“ spolu s psychoanalýzou, geschalt psychologií, behaviorismem a humanistickou psychologií. Tento směr vznikl na základě psychoanalytických a humanistických názorů a zaměřuje se na nevědomou strukturu lidské psychiky a upozorňuje na transpersonální („transpersonální“) zkušenosti, které existují mimo rámec každodenního života. Impulsem k tomuto směru byla práce Carl Gustav Jung и Abraham Maslow o tom, že vědomí není totožné s mozkem, o existenci kolektivního nevědomí, o tom, že se lidé navzájem nevědomě (nevědomě) ovlivňují, o roli „vrcholových zážitků“ při utváření osobnosti a také nápady Otto Ranka o porodním traumatu a filozofických myšlenkách neklasické moderní fyziky (Werner Heisenberg и David Bohm). Stanislav Grof Filosoficky prohloubené a klinicky objasněné Rankovo ​​učení o porodním traumatu, zavádějící koncept dynamiky prenatálního (perinatálního) vývoje.

Teoretické a metodologické základy transpersonální psychologie vyvinuli takoví badatelé jako: S. Grof, W. James, 3. Freud, O. Rank, V. Reich, K. Rogers, F. Capra, A. Maslow, M. Murphy, K. Příbram, C. Tart, K. Wilber, A. Watts, D. Chu, K. G. Jung a kol.

Hlavní myšlenky transpersonální psychologie jsou založeny na uznání existence nevědomé složky ve struktuře lidské psychiky, ovlivňující chování, myšlení a celý život člověka, a také na pochopení celistvosti a neoddělitelnosti lidské psychiky. duchovní, psychické a fyzické v člověku. Tento psychologický směr však připisuje prvořadou důležitost spiritualitě. Ústřední část „psychologie přesahující osobnost“ zaujímají tzv. změněné stavy vědomí, jejichž prožívání může člověka přivést k duchovnímu znovuzrození a nabytí celistvosti.

Jedním z postulátů transpersonální psychologie je pochopení, že většina problémů v životě člověka (interpersonálních, intrapersonálních a psychosomatických) je spojena s jedním z nevyřešených problémů minulosti, potlačeným z vědomí na nevědomou úroveň. Aby člověk své problémy vyřešil, potřebuje je znovu potkat a prožít na bezpečnější úrovni, kdy se uvolní veškerý materiál nashromážděný v podvědomí, který člověku brání žít a člověk se uvolní, osvobodí se od toho.

Transpersonální psychologie je ve svém konceptuálním systému založena na psychosyntéze R. Assagioli, který předpokládá, že člověk je v neustálém procesu růstu a aktualizuje svůj neprojevený potenciál. Psychosyntéza nabízí komplexní osobnostní strukturu sedmi dynamických prvků (nižší nevědomí, střední nevědomí, nadvědomí atd.) a subpersonalit, které mají relativně nezávislou existenci („Co si budou lidé myslet“, „Kluk v košili“, „Kritik“ atd. ) a bude subjektivně vnímán jako konfliktní strany uvnitř sebe sama. Pochopení vlastního „já“ přichází prostřednictvím introspekce, tzn. porozumět různým složkám své osobnosti, odmítnout se s těmito prvky ztotožnit a objevit své sjednocující psychologické centrum, které integruje všechny subosobnosti.

účastník na základě výsledků z roku 2021

Použití technologie holistické pulsační masáže k optimalizaci úrovně subjektivní vitality

Za prvé, techniky a praktiky transpersonální psychologie přitahují pozornost člověka k jeho vnitřnímu světu. Prožíváním určitých transpersonálních zážitků člověk prochází změnami, které mu pomáhají najít sám sebe, cítit integritu v sobě i se světem a řešit své existenční problémy.

Zvláštností transpersonální psychologie je, že nabízí techniky pro prožívání transpersonální zkušenosti, jak se osvobodit od fyzických bloků a svorek, vyřešit intrapersonální problémy člověka a překonat osobnostní krize. Těchto transpersonálních zážitků je dosaženo pomocí speciálních dechových technik (holotropní dýchání, znovuzrození, vibrace, vědomé, spojené dýchání), meditace, hypnózy a autohypnózy, práce se sny, praktikami orientovanými na tělo a kreativitou. Tyto techniky vám pomohou jít za hranice vašeho obvyklého stavu, za hranice vašeho Ega, což vede k získání celistvosti a rozvoji osobního a duchovního potenciálu.

Navzdory mnoha pozitivním aspektům transpersonální psychologie pro použití v psychologické práci v orgánech vnitřních záležitostí je třeba pamatovat na její specifika, která mohou omezit její použití v činnosti resortních psychologů, a to:

transpersonální psychologie není v ruské vědě plně uznávána;

aktivně se rozvíjí a integruje s řadou vědeckých směrů, což ztěžuje zvládnutí jeho teoretických a metodologických základů;

je systém metod integrální (celostní) transformace, která je spojena s možností změny hodnotových systémů světového názoru, navyklé identifikace;

rysem transpersonálních praktik je, že pracují s hlubokými vrstvami nevědomí prostřednictvím změněných a rozšířených stavů vědomí, proto přímo souvisí s transpersonální zkušeností, která je v každém konkrétním případě čistě individuální;

nedostatečná pozornost k mezilidským a sociálním procesům, do kterých je jedinec zapojen.

Nejvíc však rezortní psychology trápí, že transpersonální psychologie je syntézou světových náboženských a filozofických učení, starověkých duchovních praktik a existenciální psychologie.

Řada psychologických výzkumníků navrhuje rozlišovat mezi transpersonální psychologií jako vědou a jako kulturním hnutím, které existuje mimo akademický kontext.

Transpersonální techniky a praktiky však poskytují jednotlivcům velmi vynalézavé zkušenosti s objevováním lidského potenciálu, kreativity a schopnosti empatie. Při tomto druhu zážitku může člověk v sobě cítit silné přírodní (archetypální) energie. Umožňují rozšířit vnímání a podívat se na problémovou situaci z různých úhlů pohledu.