15 obrázků kříže

27. září církev slaví svátek Povýšení svatého Kříže. Zázračný objev ztracené relikvie, čestného životodárného kříže, svatou apoštolsky rovnocennou císařovnou Helenou, matkou císaře Konstantina, je jednou z nejdůležitějších událostí v dějinách církve.

Dnes nosí každý křesťan na hrudi kříž. Pro nás to není jen znamení příslušnosti k určitému náboženství. Je to symbol vítězství nad zlem, prapor Božího triumfu. Kříž věřícímu připomíná Krista, oběť, kterou za nás Spasitel přinesl.

Pravděpodobně nejznámějším obrazem pravoslavného kříže je osmicípý kříž s krucifixem. V pravoslavné tradici však existuje mnoho dalších obrazů kříže. Jaké to jsou?

1. Kříž “Egyptský hieroglyf Ankh”

Od prvních století křesťanství se k symbolickému znázornění kříže používal egyptský hieroglyf „anch“, který tvarem připomíná kříž a označuje pojem „život“. Já jsem vzkříšení a život (Jan 11:25).

2. Kříž ve tvaru kotvy

Ve svém listu Židům apoštol Pavel říká, že křesťané mohou chop se naděje, která před námi leží, která je pro duši jako bezpečná a silná kotva (Židům 6:18, 19) Touto kotvou-nadějí je kříž.

Protože kotva je vizuálně podobná kříži, stala se symbolem naděje na spásu a věčný život. Z „Křesťanské symboliky“ hraběte Uvarova se můžeme dozvědět, že v jeskyních Pretextatus byly nalezeny desky bez nápisů, pouze s vyobrazením kotvy.

3. Kříž „vinné révy“

Já jsem pravá vinná réva a můj Otec je vinař. (Jan 15). Tak se nazýval Ježíš Kristus, Hlava církve, kterou zasadil. Hlavní význam vinné révy pro křesťany spočívá v jejím symbolickém spojení se svátostí přijímání.

4. Kříž ve tvaru T „Antonjevskij“

V Římské říši byli zločinci popravováni na speciálním „egyptském“ kříži. Tento kříž připomínal písmeno „T“. Jak píše svatý Démétrios z Rostova, svatý prorok Ezechiel ve zjevení viděl, že Anděl Páně vytvořil písmeno „Tav“ znamení na čele (Srovnej: Ez 9) Boží lid v Jeruzalémě, aby je ochránil před hrozící vraždou. Podle církevní tradice nosil svatý Antonín Veliký na svém oděvu kříž Tau.

5. Křížový monogram „pastýřská hůl“

V římských jeskyních byl nalezen následující obraz: pastýřská hůl kříží písmeno X, první písmeno Kristova jména. A to vše dohromady tvoří monogram Spasitele, Krista Pastýře.

6. Kříž „na kopuli“ s půlměsícem

Kniha Zjevení říká: A na nebi se ukázalo velké znamení: žena oděná sluncem; Měsíc je pod jejíma nohama (Zj 12). Svatí Otcové toto místo vysvětlují takto: měsíc představuje pramen, ve kterém je církev křtěna. Půlměsíc je také kolébkou Betléma; je to také eucharistický kalich, ve kterém se nachází Kristovo tělo; je to také loď církve, vedená Kormidelníkem Kristem; je to také kotva naděje, dar Kristova kříže; je to také starodávný had, pošlapaný křížem.

7. Trojlístkový kříž

V Rusku se tento tvar kříže používá častěji než jiné pro výrobu oltářních křížů. Lze jej však nalézt i na mnoha státních symbolech, například na erbech Tiflisské a Orenburské gubernie, města Troitsk v Penzenské gubernii atd.

8. Kříž s okvětními lístky

„Okvětní“ kříž je v církevním umění velmi běžný. Například ho lze vidět na omoforu svatého Řehoře Divotvorce na mozaice z 11. století v katedrále svaté Sofie v Kyjevě.

9. Čtyřcípý kříž „ve tvaru kapky“

Čtyři kapky na koncích kříže symbolizují kapky Kristovy krve, které kropily strom kříže.

10. Kříž svatého Ondřeje

Písmeno „X“ řecké abecedy slouží jako základ pro monogramové symboly od 1700. století, a to nejen proto, že v sobě skrývalo Kristovo jméno. Podle legendy na takovém kříži ukončil svůj život apoštol Ondřej, a proto se kříž nazýval „kříž svatého Ondřeje“. Kolem roku XNUMX umístil pomazaný Boží Petr Veliký, který chtěl vyjádřit náboženský rozdíl mezi pravoslavným Ruskem a kacířským Západem, obraz kříže svatého Ondřeje na státní znak, na svou ruční pečeť a na námořní vlajku.

11. Gamatický kříž

Tento kříž se nazývá gamatický, protože se skládá ze čtyř řeckých písmen „gamma“. První křesťané v římských katakombách již zobrazovali gamatický kříž. V Byzanci se tato forma často používala k zdobení evangelií, církevního náčiní, kostelů a byla vyšívána na rouchách byzantských svatých.

Gamatický kříž je velmi podobný staroindické svastice. Sanskrtské slovo „svastika“ znamená nejvyšší bytí nebo dokonalou blaženost. Tento starověký solární (tj. spojený se sluncem) symbol byl rozšířený v kulturách Árijců, starověkých Íránců, nacházel se v Egyptě a Číně a byl uctíván v mnoha oblastech Římské říše. Tento symbol znali i starověcí pohanští Slované. Existuje názor, že gamatický kříž vstoupil do křesťanské kultury jako církevní svastika.

12. Šibeniční kříž

Tato forma kříže se velmi hojně používá při zdobení kostelů, liturgických předmětů a biskupských rouch, zejména biskupských omoforů na ikonách tří ekumenických učitelů.

13. Řecký kříž nebo starověký ruský „korsunčik“

Podle legendy svatý kníže Vladimír, který byl pokřtěn v Korsuni, odtud přinesl přesně takový kříž a později jej instaloval na břehu Dněpru v Kyjevě. Podobný čtyřcípý kříž se dochoval v kyjevské katedrále sv. Sofie. Je vytesán na mramorové desce hrobky knížete Jaroslava, syna svatého Vladimíra, rovného apoštolům.

Kříž je často zobrazován vepsaný do kruhu, aby naznačil univerzální význam Kristova kříže jako mikrovesmíru.

14. Kříž “Monogram Konstantina”

Řecký církevní historik Eusebius Pamphilus ve své knize „O životě blahoslaveného Konstantina“ píše o tom, jak svatý císař Konstantin viděl sen: oblohu a na ní znamení. Ve snu se mu zjevil Kristus a přikázal mu, aby si vyrobil prapor podobný tomu, který byl viděn na obloze, aby ho používal k ochraně před nepřátelskými útoky. Konstantin, plníc Boží vůli, vyrobil prapor. Eusebius Pamphilus zanechal popis tohoto praporu: „. na dlouhém, zlatem pokrytém kopí byla příčná ráhna, která s kopím tvořila kříž, a na ní symbol spásného jména: dvě písmena ukazovala jméno Kristovo a ze středu vycházelo písmeno „R““. Král později nosil takový monogram na své helmě.

15. Katakombový kříž neboli „Znamení vítězství“

Archimandrita Gabriel píše, že v katakombách a obecně na starověkých památkách se čtyřcípé kříže vyskytují mnohem častěji než jiné formy. Tento obraz kříže se pro křesťany stal obzvláště důležitým, protože ho sám Bůh ukázal na obloze. 28. října 312 se svatý císař Konstantin a jeho vojsko vydali proti římskému vládci Maxentiovi. Před touto vítěznou bitvou císař spatřil na obloze znamení: čtyřcípý kříž a nápis „TOYTO NIKA“ („Zvítěz s tímto“).

Připravila Julia Gojko

Článek je založen na díle V. P. Kuzněcova „Historie vývoje křížové formy. Stručný kurz pravoslavné stavrografie“ (Almanach „Věčný život“, Moskva, 1997).