Beduíni z Egypta: kdo jsou, kde žijí, hlavní zaměstnání a zvyky.

Egypt je nejen rodištěm civilizace, která lidstvu zanechala velkolepé památky, ale také jednou ze zemí, kde můžete potkat beduíny – neposedné pouštní domorodce. Povídáme si o tradicích kočovných pastýřů, o místech, kde dnes existují beduínské osady a co je to dishdasha, thobe a falashia.

Beduíni – kdo to jsou?

Arabové obývající země Blízkého východu a severní Afriky se dělí do tří skupin: obyvatelé měst, venkovští obyvatelé zabývající se zemědělstvím a nomádi chovající dobytek. Samotné slovo „beduín“ je přeloženo z arabštiny jako „obyvatel pouště“ a je tradičně v kontrastu se slovem „khadir“, což znamená „sedavý člověk“.

Kde žije

Najdeme je nejen v Egyptě, ale i v dalších zemích arabského světa, například v Maroku, Libanonu, Alžírsku. Území beduínů sahá od rozlehlých pouští severní Afriky až po skalnaté písky Blízkého východu. Téměř všichni vyznávají islám, s výjimkou některých kmenů usazených v Sýrii.

Beduíni v Africe • Beduínský tábor v Maroku • Beduíni v Alžírsku

Příběh

Vědci se domnívají, že úplně první tábory nomádských kmenů vznikly v šestém tisíciletí před naším letopočtem. Stěhovat se z místa na místo je nutily těžké životní podmínky – nedostatek vody a pastvin.

Beduíni v Egyptě, 1898. Foto: American Colony Photo Department/Library of Congress • Beduínská žena, 1923

Ve středověku sloužili beduíni mamlúckému sultanátu. Marocký cestovatel Ibn Battúta napsal, že v roce 1326 měly egyptské úřady celní stanoviště v Kátě na severním pobřeží Sinaje. Zde kočovníci nejen hlídali cestu, ale také sledovali ty, kteří se pokusili překročit hranici bez povolení. Dalším zdrojem příjmů pro beduíny byla přeprava lidí a zboží v karavanách tažených velbloudy.

Ve druhé polovině 19. století byly některé kmeny nuceny přejít na usedlý způsob života – pod vlivem úřadů Osmanské říše, které beduíny považovaly za hrozbu pro stabilitu v regionu.

V roce 1858 vydaly turecké úřady pozemkový zákon, který stanovil pravidla pro pohyb tuláků pouští: vláda nabádala k opuštění nomádského způsobu života. Na začátku dvacátého století se stálé beduínské osady objevily téměř ve všech oblastech arabského světa.

Beduín, 1958. Foto: Valentin Khukhlaev, ze seriálu „Kolem Evropy na lodi „Georgia““ • Beduín dnes. Foto: belkovphoto

Počet beduínů se v 1950. a 60. letech výrazně snížil v důsledku socioekonomických změn na Blízkém východě. Včerejší pastýři bez státní příslušnosti se stali usedlými obyvateli měst Maroka a Egypta, Tuniska a Saúdské Arábie.

Dnes vědci odhadují, že pouze pět procent beduínů nadále vede polonomádský životní styl.

Beduíni z chráněných oblastí Nabq a Abu Galum

Země faraonů je jedním z mála míst, kde se můžete dotknout původní kultury nomádů. V provincii Jižní Sinaj žijí beduíni v chráněné oblasti Nabq, která se nachází 25 kilometrů od Sharm el-Sheikhu. Právě zde se nacházejí nejsevernější mangrovové lesy na planetě.

Dalším místem, kde leží beduínské vesnice, je národní park Abu Galum, kam se sjíždějí potápěči z celého světa za „korálovými zahradami“. Najdete je také na pobřeží Akabského zálivu – od letoviska Nuweiba po Tabu, ležící na samé hranici s Izraelem.

Jabelia – horský kmen

Všechny jihosinajské beduínské kmeny a klany jsou potomky nomádů, kteří sem dorazili mezi 14. a 18. stoletím. Výjimkou jsou obyvatelé horské vesničky Santa Catarin, která není daleko od pravoslavného mužského kláštera svaté Kateřiny. Většina jeho obyvatel jsou zástupci horského kmene Jabelia, kteří se považují za potomky římských legionářů: přivedl je sem byzantský císař Justinián I. v 6. století.

Kmenové právo

Počet obyvatel beduínských osad se velmi liší. Kmen může čítat několik set až desítky tisíc lidí. V jejím čele vždy stojí šejk – stařešina klanu, který má zvláštní pravomoc. Je to on, kdo jmenuje funkce a řeší organizační záležitosti.

Mnoho sinajských beduínů cítí hlubokou náklonnost ke svým spoluobčanům, ve skutečnosti je považují za členy rodiny: aby zachovali lid, berou si pouze členy své vlastní skupiny. Mimochodem, manželství registruje qadi – muslimský soudce-úředník.

Role velbloudů v životě beduína

První, co vás v beduínské vesnici jistě zaujme, jsou velbloudi, impozantně sedící na zemi rozpálené sluncem. Pouštní loď, která vydrží několik týdnů bez vody, má pro nomáda zvláštní význam. Spolehlivé vozidlo schopné ujet až 80 kilometrů i s těžkými balíky a příležitostně také zdrojem mléka, masa a vlny. Pořádaly se velbloudí dostihy, kterými se platila mahr – cena nevěsty. Existuje dokonce i arabské přísloví: „Dobrá rada stojí za velblouda.“

Dodejme, že koza je pro beduíny v poušti dalším důležitým zvířetem: nepotřebuje zelené louky, hodí se i řídká místní vegetace a její mléko je tučné i zdravé.

Foto: MO’MEN ALGHOOL, Tatiana Kuzina

Beduínský stan

Pro nomáda je to skutečný domov. Stan se staví tradičním způsobem: tyče, látkový potah, lana, kolíky. Povlečení je vyrobeno z tmavě zbarvené kozí nebo velbloudí srsti: jeho vlákna přes den chladí a v noci hřejí na slunci. Dnes je však mnoho beduínských obydlí zakryto plachtami, které nepropouštějí vodu (ačkoli déšť je v této oblasti velmi vzácný).

Když je konstrukce hotová, na zem se rozprostřou rohože a koberce s polštáři a matracemi nahoře. Pomocí závěsu je stan rozdělen na více částí: dámskou část, kde se vždy připravuje jídlo, a pánskou část, kde jsou vždy uloženy zbraně. Pokud jsou v rodině nemocní lidé, bude pro ně zorganizován samostatný prostor.

Beduínské oblečení

Tradiční oděv Arabů, bez ohledu na místo jejich bydliště, musí plnit dvě funkce: chránit před spalujícím sluncem a písečnými bouřemi. Muži nosí dlouhou bavlněnou košili – dišdašu a na hlavě kefíju. Tento šátek, nedílná součást mužského šatníku v arabských zemích, drží iqal – vlněnou šňůru. Kdysi si pouštní domorodci, aby unikli z horkého písku, zabalili nohy do kousků odolné velbloudí kůže, ale v 19. století byly domácí boty nahrazeny jak žabkami, tak trekovými botami.

Tradiční dámský oděv je thobe. Je šitá předem. Pro nezadanou ženu, která se ještě nemusí starat o rodinu, může vytvoření těchto šatů se složitými geometrickými vzory trvat rok až čtyři. Vdaná žena, které dny v podnikání a starostech letí jako voda, vám může šít pět, ale i sedm let. Hlavu postaršího nomáda pokrývá sajja – obdélník z černé látky spojený s obdélníkem světlé látky (často červené). Mladé ženy preferují saje tarkha – šátek. Nahoře je burka, skrývající většinu obličeje, zdobená mincemi, knoflíky a korálky.

Tradice a kuchyně

Pouštní lidé hluboce respektují jejich kulturu. Beduínská pohostinnost je součástí prastaré tradice, která se předává z generace na generaci. Vždy srdečně vítají hosty – turisty i sousedy. Nejprve vám nabídnou aromatický čaj s listy habaku, pouštní byliny podobné mátě. Následovat bude večeře: tenké placky falashia – tradiční chléb z tmavé pšenice, vařený na otevřeném ohni, rýže se zeleninou a kousky masa (ačkoli kmeny z pobřeží Akabského zálivu preferují ryby), sýr z kozího mléka, sezamová pasta a samozřejmě datle na dezertu.

Až do konce 19. století, kdy Britové přišli do Egypta, místní obyvatelstvo o existenci cukru nevědělo: hlavní sladkostí regionu zůstaly plody datlové palmy. Produkty vyrobené z kravského mléka ale najdete pouze ve stravě zástupců kmene Remailat ze Severního Sinaje. Pouze oni se zabývají chovem dobytka: krávy, na rozdíl od koz, hodně jedí a nejsou levné.

Jídlo je podáváno v malých porcích – majitelé obhajují správnou výživu. Beduínská strava je paradoxně považována za docela vyváženou – ne nadarmo je mezi potomky nomádů tolik dlouhověkých. Zástupci starší generace se zřídka obracejí na lékaře o pomoc (nebo dokonce nikdy neléčí, sbírají bylinky a vyrábějí léčivé lektvary pro všechny příležitosti: od nadýmání po horečku), příbuzní nechávají jeho oblečení v hrobě Mohl by ji využít každý potřebný cestovatel. To je další tradice.

Závěr

Exkurzi do beduínské vesnice si můžete zorganizovat sami, ale v tomto případě se musíte postarat o průvodce – alespoň abyste se neztratili v nekonečných píscích. Mnohem lepší je jít k nomádům jako součást skupiny. Jeho účastníkům nejen předvedou stany, místní pekárnu a výtečné jídlo, ale projedou se na velbloudech a dokonce se seznámí s hudebním dědictvím věčných tuláků.

V Rusku bude číslo vydáno 9. května 2014. Panenka je venku.

Podle recenzí jsou oči modré, pleť tmavá, lehce olivová, vlasy volné, dlouhé, rovné. Na nohou boty na vysokém podpatku, ladící s šaty. Závoj na hlavě se třpytí od fialové po zelenou, bez vzoru, po okraji je zelený lem, na čele zlatý korálek. Cop na šatech je krásný, zlatý svlačec, rovnoměrně šitý. Potřebujeme masivní orientální šperky, těch je velký nedostatek.

Není náhoda, že Habiba je v Egyptě považována za hlavní ženské jméno. Zaprvé, Habiba v arabštině znamená milovaná. Zadruhé, podle Egypťanů má jméno magii, protože v původním jazyce je to palindrom, to znamená, že se čte stejně zprava doleva i zleva doprava – Habiba.

Kostým naší panenky odpovídá zvyklostem země. V Egyptě není u žen přijato zdůrazňovat svou postavu oblečením a otevírat ruce, ramena a nohy cizím lidem. Proto všechny egyptské ženy nosí tmavé volné dlouhé šaty, které ve výjimečných případech mohou být přepásány tenkým zlatým páskem.

Panenky v krojích národů světa, 5 porcelánových panenek ze sbírky.

Nejčastěji se oblečení v Egyptě vyrábí z bavlny, což je docela oprávněné, protože země je největším světovým dovozcem této suroviny. Ale Khabib má na sobě slavnostní oblečení, takže její šaty jsou ušity z elegantního fialového hedvábí. Vsadka na hrudi a široké manžety z naškrobeného bílého materiálu dodávají šatům luxus. Tyto detaily jsou lemovány zlatým copem a malovány bažinatým geometrickým a fialovým rostlinným ornamentem. Stejný cop se táhne podél lemu.

Habibin oděv doplňuje velká kapuce z hedvábné látky v bažinatých a fialových barvách. Tyto předměty připomínají šperky faraonů. Kapuce má tvar podobný némesu – šátku, kterým si vládci starověkého Egypta zakrývali hlavy.

Límec je stylizovaný náhrdelník vyrobený z několika řetízků různých vazeb, volně omotaných kolem krku, obvykle doplněný třemi vroubkovanými zlatými kuličkami. Taková kulička je přišita na kapuci.

Národní oděv Egypťanů.

Dámská košile-róba se v Egyptě nazývá abája. Abáje se od pradávna vyšívaly a zdobily různými vzory. Čelenkami jsou šátky, ale jaké šátky! Velmi krásné, skutečná umělecká díla! Košilové šaty se vyrábějí z hedvábí, syntetiky, bavlny, krepu a dalších látek.

Ženy nosí hidžáb a abáju. Hidžáb v arabštině znamená opona, závěs.

Vysvětlení a recenze k obleku:

Galabiyas jsou tradiční šaty s širokými rukávy, vyrobené z modré nebo černé bavlněné látky a zdobené kontrastními křížkovými stehy (nebo šňůrami). Jsou ideální pro pouštní podnebí, protože umožňují volnou cirkulaci vzduchu a zároveň jsou praktické a decentní. Výšivky se nacházejí na hrudi, rukávech a spodním díle. Pro zvláštní příležitosti jsou vyrobeny z hedvábí nebo brokátu a nosí se stříbrnými šperky. Galabiyas se nosí se speciálně složeným šátkem (nazývaným burka) zdobeným mincemi, střapci nebo korálky. Burka není jen náboženský zvyk, chrání ženu před horkem, větrem a pískem. Vdané ženy nosí na čele kus černé látky zvaný asaba. Tyto šaty nejsou určeny k tanci.

A samotné šaty – podívejte se na fotografie v galerii pod článkem. (Přeložila Natalya Pale z místních egyptských webových stránek).

Národní oděv v Egyptě – přesně košile, a abája je spíše přirovnatelná k našemu rouchu, je otevřená, jako svrchní oděv. Pokud si vzpomínáte, Jasmína v Disneyho kresleném seriálu má na sobě něco, co utíká z paláce, ve stejném oblečení, ve kterém potkává Aladina na bazaru – to je abája. Co se týče burky, obávám se, že ji v Egyptě nenosí, vyskytuje se v Afghánistánu a občas i v Pákistánu, ženě není vůbec vidět tvář, dívá se skrz síťovinu. (Vysvětlení od bobcata).