Dovolená Trojice

Léto je nejlepší období v roce! Jeho dech je v přírodě neodolatelně cítit, stačí se podívat na tento zářící azur, na trávu, která se již prodrala, obdivovat vlající motýly, rozkvetlé louky a zahrady.

Taková rozloha, takové světlo a prostor všude!

Kolik síly s sebou čarodějka přinesla – jaro. Tento úsměv probouzející se krásky – přírody! Kolik náklonnosti a blaženosti vdechla do duše člověka! A teď začíná léto.

A tak nějak veseleji dýchám pod rouškou léta, chci víc věřit a doufat, srdce mi bije rychleji v očekávání něčeho radostného a jasného.

V přírodě se blíží oslava rozkvětu života a vše podléhá jejímu kouzlu, vše jako by omládlo a připravuje se znovu vstoupit do svého a s novou energií se pustit do práce.

Zdá se, že povaha velké křesťanské slavnosti je v souladu s tímto probuzením.

Je známo, že naši lidé spojují letní prázdniny – Trojici – se spoustou zábavy, víry a rituálů. Celý sedmý týden po Velikonocích slaví lidé stejně široce po téměř celém Rusku, na některých místech se však liší svými vlastními charakteristikami.

Nejprve je třeba poznamenat, že sedmý týden po Velikonocích je v různých okresech naší provincie znám pod různými názvy, a to: Semitskaya, Trinity, Rusalskaya a Green Christmastide.

Jmenuje se Semitskaja ze zcela pochopitelného důvodu, tedy připadá na sedmý týden po Velikonocích. Název Trojice dostal od svátku, který církev tento týden slavila. Jméno Rusalskaja je přímo závislé na lidové víře v mořské panny, v jejichž obrazu se údajně objevují duše mrtvých. Mořské panny podle lidové víry obývají v nesčetných počtech řeky, jezera a rybníky, kde trvale žijí, a sedmý týden po Velikonocích se vynoří z podmořského království a toulají se po zemi až do Petrova dne. Za své bydliště si v této době vybírají především lesy, kde žijí na stromech. O půlnoci a někdy v poledne se smíchem a hlukem šplouchají na vodní hladinu nebo na březích řek tančí v kruzích, tančí a zpívají písně. Naši rolníci se proto během Rusalského týdne báli plavat v řece a hlavně tleskat rukama, aby nepřitáhli pozornost mořských panen, které by neopatrného koupajícího jistě utopily. Týden předtím, než Rusal Trinity dostal své jméno podle této populární víry v mořské panny. Mezi obyčejnými lidmi se mu také říká Zelené Vánoce. Rozšířený lidový zvyk zdobit obydlí různou zelení dále posílil název Zelené Vánoce pro Týden Nejsvětější Trojice.

Slavnost Nejsvětější Trojice se slaví padesátý den po Velikonocích, poslední den sedmého týdne, na počest a oslavu Nejsvětější Trojice a na památku seslání Ducha svatého na apoštoly. Svátek Trojice se také nazývá Letnice.

V naší provincii Oryol existovaly ve vesnicích určité rituály a zvyky, které rolníci každoročně ochotně podporovali a dodržovali, na jedné straně jako prostředek zábavy a zábavy a na druhé straně jako pozůstatek pověrčivých předsudků.

Z těchto rituálů a zábav si pro svou hojnost zasluhují pozornost: používání větví a zeleně, kadeření bříz a věnců, věštění v lesích a na březích řek, „křest kukačky“ a „modlení bochník, zvyk „kumit“ a vedení veselých kruhových tanců.

V semitském týdnu a v sedmý den Nejsvětější Trojice se lidé v celých zástupech v tom nejlepším svátečním oděvu vydávají do polí a lesů sbírat různé voňavé bylinky a květiny. Domy zdobí tato zeleň vně i uvnitř zdí, podlahy jsou pokryty trávou a okna jsou pokryta voňavými květinami.

Slavnosti Nejsvětější Trojice slaví lidé v lesích, zejména na stinných březích řek a jezer. Venkovská mládež se zásobila různými potravinářskými produkty a za veselého zpěvu odešla do lesů. Tam si vybrali širokou mýtinu pod rozložitými břízami, vařili obyčejnou kaši, sázeli vajíčka a pekli bochník. Zatímco se jídlo připravovalo, dívky našly dvě blízké břízy a svázaly jejich větve do věnce. Všichni přátelé, kteří se chtějí „zchladit pod kukačkou“, pak za zpěvu třikrát políbí věnec a vymění si kříže a prsteny se slibem, že zachovají věčné přátelství. Tím končí rituál „křest kukačky“. Poté začíná další rituál – „modlitba bochníku“. Všichni přítomní seděli v kruhu kolem ubrusu rozprostřeného v trávě, kam se dávalo připravené jídlo. První lžíce s jedním z pokrmů byla přehozena přes rameno, zpět na „kukačku“ s různými větami. Nejčastěji zde přemýšleli o svém osudu. Na konci obecného pohoštění přešli k novému rituálu – „natáčení břízy“. K tomu si vybrali kadeřavou břízu, ozdobili ji květinami, šátky a stuhami a všichni kolem se bavili, zpívali písničky, tančili a hráli na hořáky.

V monografii „Tradice duchovní a mravní kultury regionu Oryol (svátky, rituály)“ (Orel, 2014) V. V. Belozerová píše: „Velkáni z okresu Oryol se shromáždili v háji, na krásné mýtině, obklopeni na třech po stranách duby a břízy s lískovými keři, ze čtvrtého je výhled na horu Kudeyar the Robber.

Místo oslav bylo pro všechny třídy jiné. Například ve městě Orel na levém břehu řeky Oka byly instalovány „kruhové a lanové relé“. Zde se obyčejní lidé procházeli a kolébali a na cestách vedoucích k Mamon’s Grove stála hlídka zřízenců, která nedovolila, aby tam vešel jediný člověk. Byly tam houpačky a všechny slavnosti pro vyšší třídu. Trojice ve městě Orel byla oslavována v Monastyrskaya Grove a později se „gulba“ přestěhovala do Mamonov Grove. V roce 1816 se konala v Žilinském háji pana Kostomarova a v roce 1839 ve veřejné zahradě.“

Posledním aktem všech těchto oslav bylo „kroucení věnců“. Věnce jsou obvykle vyrobeny ze zelených březových větví a květin. Mladí lidé vedou kruhové tance s písněmi. Večer, když se dostatečně bavili a hráli, odešli mladí lidé s věnci na břeh řeky, jezera nebo rybníka, kde své věnce házeli na vodu a podle postavení hádali svůj budoucí osud. Rituál stočení věnců a věštění z nich ukončil národní oslavu na Den Trojice a mládež se vrátila domů se zpěvem. Samozřejmě, že pořadí při dodržování popsaných lidových obřadů a dokonce i jejich forma nejsou všude stejné, což zcela závisí na dovednosti a zkušenostech hlavních vůdců rituálů a her.

Neodmyslitelnou součástí slavnostního rituálního cyklu a jeho zábavy byly Trojiční kruhové tance.

Mezinárodní folklorní festival „Trojicové kulaté tance v Oryolském Polesí“ sdružuje opravdové milovníky a ochránce lidových tradic na oryolské půdě již řadu let! A naše letošní přátelské setkání se bude konat již po 21., protože tradice ruského lidu jsou zdrojem našich nejživějších dojmů.

1. Belozerová, V.V. Tradice duchovní a mravní kultury regionu Oryol (svátky, rituály): monografie / V.V. – Orel: Kartuše, 2014. – 396 s.

2. Zápisky Nikity Ivanoviče Tolubeeva (1780-1809): ručně psané. ze sbírky Andrej Alexandrovič Titov. – Ed. vyd. ist. časopis „Ruský starověk“. – Petrohrad: Typ. V. S. Balashova, 1899. – 158 s.

Oslava Nejsvětější Trojice v Orlu na počátku 10. století. – S. 13-XNUMX.

3. Nedelin, V. Život a život Orlyanů v 2001. století. / V. Nedelin // Původní orlice XVI-XVIII století. Příběh. Architektura. Život a každodennost / V. Nedelin. – Orel, 133. – S. 154-XNUMX.

4. Pyasetsky, G. M. [Trojice na náměstích Orla] // Zapomenutá historie Orla / G. M. Pyasetsky. – Orel, 1993. – s. 132–133.

L. P. Khomenkova, vedoucí bibliografka oddělení vlastivědných dokumentů

Oryolská regionální vědecká univerzální veřejná knihovna pojmenovaná po. I. A. Bunina

Světlé a radostné velikonoční dny utekly jako voda. Již tuto neděli 23. června bude pravoslavná církev slavit neméně dlouho očekávaný a milovaný svátek Trojice. V tento den se v našem městě uskuteční zábavné slavnosti v Centrálním parku kultury a oddechu pro obyvatele Kalugy a hosty města. Málokdo však v dnešní době přemýšlí o významu a významu Trojice, mnozí neznají historii svátku.

O tom a mnohem více hovořil v rozhovoru pro naše noviny arcikněz Sergiy Treťjakov, rektor kostela nežoldnéřských svatých Kosmy a Damiána, prorektor Kalugského teologického semináře, docent, kandidát teologie.

– Otče, řekni mi, co je podstatou svátku Trojice?

– Toto je jeden z největších svátků pravoslavné církve, je to jeden z dvanácti. Tento den se jinak nazývá Letnice neboli Den seslání Ducha svatého. Letnice – protože je slavíme padesátý den po Velikonocích.

A Den seslání Ducha svatého – protože právě v tento den sestoupil podle zaslíbení Páně na Kristovy učedníky – apoštoly – Duch svatý v podobě ohnivých jazyků. Tento svátek se nazývá Trojice, protože v tento den Pán dokončuje dílo záchrany člověka. co to znamená? Faktem je, že člověk po pádu nemohl jít do nebe. Tuto příležitost nám opět dává Nejsvětější Trojice. Bůh Otec, který se stará o pokoj, dává svého Jednorozeného Syna Ježíše Krista, který přichází na zem, učí lidi, dobrovolně přijímá smrt na kříži, je vzkříšen a vystupuje do nebe. Bůh, Duch svatý, sestupuje na apoštoly padesátého dne, po kterém pokračují v kázání Kristova učení všem národům země. Na spáse člověka se tedy podílejí všechny tři hypostaze Boha.

Kromě toho nazýváme svátek Nejsvětější Trojice také narozeninami církve. Apoštolové – prostí rybáři, negramotní a neučení lidé – dostali skrze Ducha svatého velký dar – kázat v různých jazycích světa, které jim dříve nebyly známy. Rozešli se do různých zemí, aby lidem přinesli světlo víry Kristovy. Tak se zrodila naše Církev.

– Jaké tradice existují o tomto svátku?

– Nejzbožnější tradicí o Trojici bude přijít do kostela na bohoslužbu, vyzpovídat se, přijmout přijímání, věnovat čas modlitbě a být se svými blízkými a rodinou. Pokud mluvíme o rituální stránce dovolené, pak krásnou tradicí z dávných dob je výzdoba kostelů mladými břízami a květinami, čerstvou zelení a trávou. To má svou symboliku. Větve stromů nám připomínají, jak se Trojice zjevila Abrahamovi ve Starém zákoně v podobě tří andělů pod mohutným mamvrským dubem. Existuje další výklad, který nás vztahuje k událostem Starého zákona. Padesátého dne poté, co Židé opustili zajetí v Egyptě, přistoupili k hoře Sinaj a tam dal Hospodin Mojžíšovi Desatero přikázání, která nám dodnes slouží jako vodítko v životě. Bylo jaro a celá hora Sinaj byla pokryta kvetoucími stromy a krásnými rostlinami. A tak možná právě proto byl ve staré církvi zvykem o letnicích zdobit své chrámy a domy zelení, jako by se znovu ocitli na hoře Sinaj s Mojžíšem. A nakonec rozkvetlé květy a mladé listy nám připomínají pokračování života, že Pán dává život všemu, a proto nazýváme Trojici životodárnou.

– Je zvykem žehnat v tento den břízám jako vrbám o Velikonocích?

– Ne, charta nám takové zasvěcení nepředepisuje. Mnoho farníků však žádá, aby si s sebou vzali několik březových větví, které zdobí chrám. Zpravidla je přinášejí domů a dávají je na police s ikonami. Slyšel jsem, že je někteří lidé dávají i do koupelových košťat.

– Není na tom nic zavrženíhodného?

– V tom není žádný hřích. Větve nejsou posvátné.

– Kolem svátku Nejsvětější Trojice existují různé lidové názory a mnoho lidí si klade otázku, co se v tento den může a co nesmí dělat.

– Nejen o svátku Trojice, ale obecně v jakékoli jiné dny bych radil nenechat se strhnout pověrami, lidovými pověstmi a nešířit je. Trojice není v žádném případě spojena s žádným zeleným vánočním svátkem nebo semikem. Všechny pohádky o mořských pannách, pletení bříz a koupání jsou pohanství. Co přesně můžete na Trinity dělat? Co se Bohu líbí, je modlit se, konat dobré skutky, navštěvovat nemocné, trávit čas s rodinou. Mnoho lidí se ptá, zda mohou pracovat. Asi by bylo špatné začínat velký úklidový den, protože tohle je velký svátek a měl by se slavit v modlitbě a radosti, a ne v marnivosti. Pokud ale máte ten den v práci směnu, tak není nic špatného na tom jít do ní v klidu a s klidem.

– Je možné chodit na hřbitovy v neděli Trojice?

– Návštěva hřbitovů není o tomto svátku požehnaná. Za tímto účelem má církev další den, který předchází svátku Nejsvětější Trojice – to je sobota rodičů.

V tento den se zvláště modlíme za všechny naše zesnulé příbuzné a za všechny pravoslavné křesťany, chodíme na hřbitovy.

– Proč se nemůžeš modlit na kolenou před Trojicí?

– Všechno má v životě člověka i v životě církve svůj čas. V postní době nastal čas pokání a klečících modliteb se slzami a po Velikonocích čas velké radosti. Proto od Kristova vzkříšení do Trojice neklekáme, ale žijeme s radostným srdcem. Po letnicích přichází čas běžného církevního života, končí svátky a my se opět postíme a modlíme na kolenou.

V předvečer Dne Trojice bych chtěl všem popřát, aby milovali Boha. Většina obyvatel Kalugy a obyvatel našeho regionu jsou pravoslavní křesťané. Ať na to každý z nás nezapomene. Občas se podíváte, jak o svátcích, tak ve všední dny, chrám je prázdný, ale trh je přeplněný lidmi. Pamatujme na Boha, milujme svět, který stvořil a děkujme mu za vše.

Rozhovor s Jekatěrinou SEMYONOVOU

Fotografie z archivu arcikněze Sergia Treťjakova