Hrůza a krása: jakou roli hráli motýli v kultuře různých národů | Po celém světě

Motýli obývají téměř celou planetu a od pradávna přitahují lidi svým neobvyklým vzhledem a trojitým cyklem znovuzrození, který se odráží v kulturách mnoha národů. Existuje ještě jedna zajímavá vlastnost těchto malých Lepidoptera.

Když se z dálky podíváte na motýla vlajícího nad květinou, zdá se křehký a krásný. Pokud ale uvidíte tento hmyz v těsné blízkosti, můžete zděšeně ucouvnout – jako Edgar Poe, který motýlovi zasvětil jeden ze svých děsivých příběhů. Tato dualita se odráží i v masovém vnímání: zatímco někteří vidí motýly jako ztělesnění krásy, jiní je vnímají jako symbol nevýslovné hrůzy.

Vlající mezi světy

První pocit, který v člověku vzniká při pohledu na bezstarostně vlajícího motýla, je pocit neskutečné lehkosti jeho letu. Samotný motýl se zdá být éterickým, strašidelným stvořením. Není divu, že tento hmyz byl dlouho považován za symbol lidské duše.

Například starořecká bohyně duše Psyché byla zobrazována s motýlími křídly. Když byla Erosova milovaná Psyché, původně narozená jako smrtelná žena, z vůle olympských bohů osvobozena od pozemské smrtelnosti, dostala tato křídla, aby mohla volně létat, nezatížená atributy smrtelnosti. Starořecké slovo pro motýla je .υχή ( psȳchē ), což primárně znamená „duše“ nebo „mysl“.

Věřilo se, že bohyně Psyché byla viděna jako můra vylétající z pohřební hranice. V této víře lze spatřovat další důležitou funkci Lepidoptera: v mytologickém obrazu mnoha národů působí jako prostředníci mezi dvěma světy – světem živých a posmrtným životem. Aztékové tedy věřili, že duše mrtvých v podobě krásných motýlů čas od času navštěvují své příbuzné, aby je ujistili, že je s nimi všechno v pořádku.

Podobné názory byly v Japonsku, kde bylo obvyklé bát se bílých motýlů – lidé věřili, že jejich vzhled předpovídá smrt někoho blízkého. Bílý motýl, působící dojmem průhlednosti a nehmotnosti, byl vnímán jako duše zesnulého, který přišel někoho zavolat, aby ho následoval.

Středověcí Irové věřili, že motýli jsou lidské duše čekající na průchod očistcem. Proto bylo zabíjení motýlů velmi neschvalováno, zejména ničení bílých motýlů: byli považováni za duše mrtvých dětí. Angličané byli stejného názoru – a proto věřili, že člověka, který na jaře zabil prvního motýla, kterého spatřil, čeká rok smůly.

Přečtěte si také

Mimochodem, anglický a irský středověký folklór spojoval motýly s takzvanými „malými lidmi“ („víly“) žijícími vedle lidí, ale zároveň ve svém vlastním nadpozemském světě – víly, gnómy, elfy. Ne nadarmo, než J. R. R. Tolkien stvořil obyvatele Valinoru, byli elfové často zobrazováni jako zrádní malí stvoření s luxusními motýlími křídly na zádech.

Slované také věřili, že motýl je reinkarnovaná duše. Zejména Poláci věřili, že duše opouští tělo umírajícího v podobě tohoto hmyzu. Bulhaři zase věřili, že duše zesnulého se čtyřicátého dne dočasně vrací do jeho domova v podobě motýla nebo mouchy. V Rus, když viděli motýla nebo můru, říkali: „Hele, něčí miláček letí…“

Mezi národy oblasti Amur a Dálného východu byl motýl spolu s ptákem považován za symbol života. Nanai a Ulchi znázorňovali motýly na zádech svých svatebních šatů – tam okřídlený hmyz působil jako symbol nebeského, Horního světa. Na dětské oblečení a čelenky také vyšívali motýly jako talisman schopný ochránit dítě před zlými silami.

Podobnou „funkci“ plní motýl i u severoamerických indiánů – věří, že svá přání můžete pošeptat motýlovi a ten je pak vynese do nebes, přímo k Velkému duchu.

Přečtěte si také

Motýl se probudil

Již v neolitu měli lidé představu duše, která „odlétá“ ze smrtelného těla. Proto bylo srovnání člověka s motýlem nasnadě. Lidé si Lepidoptera už dlouho pozorně prohlížejí, ohromeni neobvyklou cestou, kterou se zástupci řádu během svého života ubírají. Lepidoptera.

Budoucí motýli se rodí jako vajíčka, ze kterých se pak vyvinou housenky. Housenka vede pozemský způsob života: pomalu se plazí, svíjí se celým tělem, prochází několika líny, vylučuje hedvábné vlákno – v žádném případě se nepodobá rychlému okřídlenému hmyzu, kterým se stane.

Po určité době se housenka promění v kuklu a schová se do kokonu. A pak kokon prorazí a vynoří se plnohodnotný okřídlený motýl. Toto světlokřídlé stvoření tančí nad zemí zdánlivě bezstarostně a občas se vznese přímo k nebesům.

Přečtěte si také

Takové metamorfózy nemohly neohromit – zvláště člověka s magickým vědomím, jehož náboženský vývoj ještě nepřekročil animistickou fázi. Od pradávna se odhaloval dvojí postoj k motýlům – a tento dualismus odpovídá různým fázím života hmyzu.

Housenky byly vnímány jako striktně negativní – obávali se jich jako škůdců, kteří požírají úrodu. Tento postoj se přenesl do středověku: v Shakespearově Richardu II. si zahradník stěžuje na housenky, které požírá jeho kdysi úrodné zahrady. William Blake později použil podobný výklad ve svém Manželství nebe a pekla, který obsahuje následující řádky:

“ Housenka si vybírá ty nejlepší listy, které sežere, a kněz si vybírá naše nejlepší radosti, aby je proklel.“

William Blake
Anglický básník a výtvarník

Housenka často symbolizuje prázdného, ​​líného člověka, který vede parazitický životní styl.

Panenka je již symbolem vyššího stavu, znamením hranice mezi stvořeným a duchovním. Navažští indiáni tak motýlí kuklu ztotožňovali s tělem zesnulé osoby, zahalenou do pohřebního rouchu – tato alegorie symbolizovala budoucí znovuzrození v lepším světě. V křesťanství jsou fáze motýlího vývoje vnímány jako alegorie duše směřující od hříšnosti k duchovní proměně.

Housenka odpovídá fázi, kdy člověk protahuje pozemskou existenci, kukla je hrob a plnohodnotný okřídlený motýl je nový život v Království nebeském. Nizozemský teolog Jan Goedart ze 17. století napsal: „Z mrtvých housenek pocházejí živá zvířata; tak je stejně pravdivé a úžasné, že naše mrtvé a shnilé mrtvoly také vstanou z hrobu.“ Stejně tak motýl symbolizuje dočasnou smrt a vzkříšení Krista.

Proměnu housenky v motýla využívá křesťanství a další náboženství v pojetí „druhého zrození“ – kdy se obyčejnému člověku, ještě ve své pozemské existenci, náhle otevřou duchovní oči a začne nový život jako osvícený člověk. K takové alegorii se mohou uchýlit i spisovatelé, když popisují psychologické metamorfózy člověka, který se pohybuje od zla k dobru. A motýl může sloužit jako příklad iluzorní povahy existence.

Tato tradice pochází od starověkého čínského myslitele Zhuang Tzu, který žil ve 4. století před naším letopočtem. Jednoho dne měl filozof sen, v němž byl motýlem, vlajícím bez obvyklých lidských starostí. Po probuzení Zhuangzi upadl do hlubokého zamyšlení. Pronásledovala ho otázka: „Jsem Zhuangzi, který si ve svých snech myslel, že je motýl? Nebo jsem možná motýl, který teď sní, že je Zhuang Tzu?

A o více než dva tisíce let později si lidé stále kladou otázku, kterou poprvé vyslovil Zhuangzi. Není nadarmo, že solipsistické koncepty nyní opět zažívají rozkvět, v němž je pouze vlastní individuální vědomí uznáváno jako jediná a nepochybná realita. A Zhuang Tzuův sen převyprávěl svým vlastním způsobem Victor Pelevin v románu „Čapajev a prázdnota“.

Čínský komunista Jie Zhuang ve svém příběhu často sní o tom, že je červeným motýlem létajícím mezi trávou. A když je komunista zastřelen za sabotáž, nezpůsobí to žádnou újmu individuálnímu vědomí, které si představovalo, že je Jie Zhuang – motýl se prostě probudil a letěl dál.

Přečtěte si také

Maska hrůzy

Nedá se ale říci, že by lidé motýly vnímali výhradně jako roztomilé nebeské stvoření. Ve skutečnosti byl postoj k tomuto hmyzu vždy ambivalentní. Jde o to, že krása motýla je zcela spojena s jasným vzorem jeho křídel, ale všechno ostatní vypadá docela odpudivě.

Velký Edgar Poe, nikoli barvami, ale slovy, namaloval ve svém příběhu „Sfinga“ děsivý obraz. Hrdina příběhu zahlédne oknem obří strašidelné stvoření sestupující z vrcholu kopce a strachem upadne do bezvědomí, a pak se ukáže, že je to jen motýl lezoucí po síti na okně.

Samotné postavení motýla jako prostředníka mezi světy vzbuzovalo strach: mohli se bát jako předzvěsti smrti. Ne všechny, ale speciální odrůdy – zejména jestřáb můra vždy vyvolávala v lidech divoký strach (acherontia atropos), skvrny na jejichž zádech tvoří zdání lidské lebky.

Přečtěte si také

Báli se také nočních můr. V Bělorusku se vypráví příběh o starší ženě, které jednoho pozdního večera přistál na rukávu můra. „Moje malá smrt,“ řekla žena a zemřela téže noci.

Západní Slované ztotožňovali některé motýly s démonickým „morem“, který v noci trápil lidi. „Když uvidíš prvního bílého motýla, v příštím roce zemřeš, uvidíš-li prvního červeného motýla, budeš žít, ale bolí tě oči,“ říká přísloví, které je na Moravě běžné.

Jižní Slované mají své vlastní obavy – že někteří motýli by mohli být dušemi čarodějnic nebo krev sajících upírů. V souvislosti s tím byl v Srbsku zvykem pálit křídla můr, aby později popáleniny na rukou ukazovaly na čarodějnici, která se vrátila do lidské podoby.

Někdy bylo motýlům řečeno: „Přijď zítra, dám ti sůl.“ A pokud se druhý den někdo skutečně objevil s takovou žádostí, pak byl navrhovatel identifikován se zlou duší, která dorazila v noci. V Bulharsku věřili, že čarodějnice dokážou poslat na krávy pasoucí se na poli velké barevné motýly, které jim sloužily – připravovaly prý zvířata o mléko a vysilovaly je.

Tento dualismus ve vnímání Lepidoptera migroval do moderní popkultury. Ve většině případů jsou motýli v dětských karikaturách bezstarostná, krásná a přátelská stvoření.

Ale ve filmu pro dospělé Mlčení jehňátek (1995) režiséra Jonathana Demma hraje motýl zlověstnou roli. Sériový vrah v tomto filmu vkládá svým obětem do úst panenku výše zmíněného jestřába jestřába.

Ve světě Godzilla je jednou z příšer kaiju Mothra, kolosální motýl s extrémně ošklivou povahou. Připomenout můžeme i Killer Motha, superpadoucha z komiksového univerza. DC.

Nelze nezmínit takovou postavu městské legendy, která se stala i součástí popkultury, jako je Mothman. Zvěsti o něm kolují Spojenými státy už téměř šedesát let. Jedná se o strašidelného tvora, který je údajně tři až čtyři metry vysoký, s červenýma očima, černým chlupatým tělem a obrovskými křídly. V souladu s tím je schopen létat a má agresivní povahu – napadá lidi a vyděsí je napůl k smrti. Mothman je připočítán s mystickou schopností objevit se tam, kde se chystá nějaká tragédie.

Konspirační teoretici předkládají různé verze týkající se povahy Mothmana: někteří věří, že je to mimozemšťan, jiní nadpřirozená bytost, démon a další věří, že je výsledkem genetických experimentů provedených v tajné vládní laboratoři, která unikla do volné přírody.

Jsou lidé, kteří naznačují, že mluvíme o kryptidovi, tedy o zvířeti, které věda dosud nezná. Skeptici zase vysvětlují, že strach má velké oči a prozaickou sovu nebo volavku by si mohli splést s nadpřirozeným tvorem.

Najdou se i tací, kteří věří, že první svědci Mothmana se stali obětí žertu, který provedli neznámí vtipálci, a pak si vznikající legenda začala žít vlastním životem.

Tak či onak, téma motýlí symboliky je skutečně nevyčerpatelné. Krásní poslové z nebe a strašliví představitelé temných sil, nenasytné housenky a bezstarostní letci, majitelé luxusních křídel a extrémně nevzhledného „tváře“, vždy přitahují oko a vzrušují představivost. A proto symbolické série a mytologie spojené s motýly budou růst a množit se.