Jak žijí Krišnaité v Omsku: život bez sexu a zeleniny místo masa, jaké je to náboženství, koho uctívají, tradice a zvyky – 12. února 2025.

V ulicích Omsku můžete často vidět neobvyklý průvod: mladí lidé oblečení ve žlutobílých šatech chodí a zpívají: “Hare Krishna!” Oddaní. Tak si říkají a mluví o sobě. Většina z nich má dvě jména: ta, která dostali při narození, a duchovní. Nejedí maso ani ryby. Nekouří ani nepijí. Říkáme jim Krišnaité.

Omská společnost pro vědomí Krišny byla vytvořena v roce 2000 a jen o 10 let později měla chrám. Málokdo ví, kde se nachází a jak to uvnitř vypadá. Jsme zvyklí vídat Krišnaity na ulici, ale o komunitě samotné nevíme nic. Korespondentka Anastasia Chesnokova a NGS55.RU fotograf Evgeny Sofiychuk navštívili chrám a dozvěděli se, co obyvatele Omsku přitahuje na indickém náboženství a jak by měl žít pravý Krišnaita. Přečtěte si více v našem článku.

Odkud se vzali Krinšaité v Omsku?

Krišnaitská komunita v Omské oblasti byla oficiálně zaregistrována v květnu 1999. Předtím oddaní procházeli ulicemi města a zpívali písně. Například na začátku 90. let procházela kolona Krišnaitů po Leninově ulici, zpívala a tančila.

Jak je uvedeno na oficiálních stránkách omské komunity, položení prvního kamene budoucího chrámu, který později dostal jméno Sri Sri Radha Govinda na 10. ulici Severnaja, proběhlo na jaře roku 2007. Chrám byl plně otevřen o tři roky později. Dříve v domě žili lidé, ale darovali ho Krišnaitům.

Zdá se, že lidé jsou v hypnóze

Před touto cestou se moje znalosti o tomto náboženství omezovaly na to, co jsem viděl v ulicích města. Muži a ženy oblečení jako v indických filmech tančí a zpívají. Někteří lidé se na ně dívají zvědavě a usmívají se, zatímco jiní to nechápou a odsuzují.

V Omsku se chrám Krishnaite nachází na 10. ulici Severnaja. Dvoupatrová budova vypadá jako obyčejný venkovský dům. Oblast je čistá a zdobená girlandami. Při vstupu do budovy si sundáváme boty a svrchní oděv. Prostorný sál je naplněn vůní kadidla, připomínající vůni čerstvě posečené trávy, a stěny zdobí různé plakáty a obrazy Krišny a Rádhy (dva ikonické symboly hinduistického náboženství). Setkává se s námi Sergej a zve nás do sálu, kde právě začíná večerní bohoslužba.

— V Omsku je pravděpodobně asi 500 lidí, kteří se vážně zajímají o tuto kulturu. Protože na svátky se sejde 400-500 lidí. Během pandemie došlo k poklesu a nyní se zdá, že se proud lidí obnovuje. A tak sem pravidelně chodí asi 250 lidí,“ říká Sergej.

Naproti vchodu do sálu stojí oltář, který upoutal naši pozornost. Byl obklopen malými bílými sloupy, které byly navzájem propojeny. V jeho centrální části jsou dvě hlavní božstva (Radha a Krishna) a stejně jako oltář jsou zdobeny velkým množstvím květin. Každý den jsou božstva ověnčena květinami a nabízena kadidlem, vodou a pamlsky (jako je ovoce nebo zelenina). Můžete zde také vidět figurky zvířat a ptáků (krávu, slona a páva) a také malé obrazy Krišny. Překvapivě, množství odstínů vypadá harmonicky. Díky bílým stěnám, které vypadají jako mramor, jsou květiny jasnější.

Vpravo od oltáře je na podstavci instalována postava muže. Seděl v plyšovém béžovém křesle a byl oblečen do kurty (volné tradiční indické košile) s girlandou z červených a bílých květů kolem krku. Zpočátku se mi dokonce zdálo, že jde o živého člověka – jeho socha vypadala tak realisticky. Jak nám však Sergej později vysvětlil, toto je zakladatel Mezinárodní společnosti pro vědomí Krišny Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Šířil kršnaismus po celém světě.

Bhaktivedanta Swami Prabhupada je indický Krišnaitský náboženský vůdce a kazatel. Překladatel a komentátor hinduistických písem. Zakladatel Mezinárodní společnosti pro vědomí Krišny. Narodil se jako Abhay Charan De a vyrostl v náboženské bengálské vaišnavské (Krishna) rodině. Po absolvování prestižní Scottish Church College v roce 1920 se oženil a šel do farmaceutického byznysu, aby uživil rodinu. V roce 1922 se Abhay poprvé setkal s vaišnavským kazatelem a reformátorem Bhaktisiddhantou Sarasvatim, který ho na svém prvním setkání požádal, aby kázal učení Krišny v angličtině. V roce 1954 Abhay odešel z rodinných záležitostí a v roce 1959 přijal zasvěcení do řádu života odříkání. V letech 1954 až 1965 strávil Bhaktivedanta Swami většinu svého času v hinduistickém městě Vrindávanu, kde pracoval na překládání a komentování vaišnavských písem.

„Tyto knihy si přivezl z Indie a naučil je používat, když v roce 1965 přišel do Spojených států. A od té chvíle začalo rychlé šíření tohoto hnutí po celém světě. Protože 11krát obletěl Zemi. V roce 1971 jsem byl dokonce v Rusku. Zasvětil studenta a postupně se hnutí rozšiřovalo. Nyní je spousta následovníků,“ vysvětluje nám Sergej.

Do chrámu pomalu začínají přicházet lidé. Všichni se usmívají a přátelsky se zdraví. Oči příchozích září radostí, jako by přišli na dlouho očekávaný koncert svého oblíbeného interpreta. Všiml jsem si, že polovina mužů nosí dhótí. Je to kus látky omotaný kolem boků a protažený mezi nohama. Krišnaité považují takové oblečení za duchovní. Je jednoduchý a snadno omyvatelný. Několik mužů vezme buben a udeří do něj dlaněmi, jiní sedí na podlaze se zkříženýma nohama. Služba byla zahájena. Žen je málo. Krišnaité se pohupují do rytmu melodie a brzy se sál zaplní jejich harmonickým zpěvem.

Stál jsem a přemýšlel. Zdá se, že lidé jsou v hypnóze. V mysli mají pouze myšlenky na Krišnu. Pokaždé se opakuje: „Hare Krišna! Hare Krišna! Jsou ve svém vlastním malém světě, pomyslel jsem si, když mě Sergej rozptýlil:

– Někdo jde na diskotéku a tam tančí. Ale děláme to pro sebe, pro vlastní potěšení. Snažíme se používat naše smysly, nohy, ruce, nos a tělo – vše servis. Tímto způsobem očišťujeme svou existenci. Postupně je celá naše bytost prostoupena vědomím, že vše na světě vlastně patří Bohu. Jelikož jsme v takové kultuře od dětství vychováváni, nikdo nám o tom neřekl, je to pro nás nezvyklé. A když to všechno vidíme jinýma očima, je nám to jasné. A říkáte, jak se to dá ověřit? Snadno. Jen o tom musíte nejdřív slyšet a pak to vidět jinýma očima.

Po celou tu dobu se božstvům do prostoru oltáře přinášejí pamlsky – voda, ovoce. A začnou rozdělovat oheň na všechny přítomné v sále. Sergej mi vysvětluje, že se musím dotknout plamene pravou rukou a pak se ho dotknout čela. Činím tak opatrně. Naštěstí necítím žádnou bolest. Poté mi dají přivonět k hřebíčku a pak se jím dotknou čela. Nakonec postříkají vodou.

– Pokud přijedete do Indie nebo půjdete do chrámu, už budete vědět, co tam dělají. Je zvykem zacházet s božstvy s velkou úctou, když je oltář otevřen, všichni se ukloní. Nejvyšší míra respektu je prostě úklona nebo poklona na zemi, ale to ženy obvykle nedělají,“ dodává Sergej s úsměvem.

Oddaní padají na kolena a uklánějí se, někteří si lehnou na podlahu, nataženi v pozoru. To znamená, že služba, která trvala asi hodinu, je u konce.

O reinkarnaci a duchovním vývoji

Krišnaité mají čtyři hlavní pravidla: nepít alkohol, nekouřit cigarety, brát drogy, nemanželský sex, protože smysly musí poslouchat mysl, a ne naopak, a žádné hazardní hry. Také nejedí maso, protože věří, že zvířata jsou děti Krišny. Navíc je to škodlivé pro mysl, protože zabíjení zvířat je spojeno s násilím.

Sergey je v komunitě od roku 2004. Přivedly ho sem otázky, na které dříve nemohl dostat odpovědi. Například muž přijal transmigraci duše jako jedinou odpověď na to, odkud jsme na zemi přišli.

– Není těžké tomu uvěřit a není těžké to ověřit. Ale pokud chcete, existuje spousta příkladů lidí, kteří zažili nějaký druh zážitku blízké smrti, pamatují si své minulé životy. Pak například najdou předměty, které po sobě zanechali v minulém životě, a pak mohou své profesní zkušenosti předávat z minulých životů. Například děti jsou velmi talentované, neexistuje žádné vysvětlení, kde se jejich talent bere. Inu, duše se také může přestěhovat ze zvířete do lidského těla a naopak.

Zpočátku byla jeho rodina vůči jeho novým zájmům opatrná. Postupně si však uvědomili, že Sergej byl rozhodnut:

— Za takovou dobu, víte, každý si na to může zvyknout. Nejprve nastává období takového odmítání. Postupně si ale uvědomují, že muž je odhodlaný. Sami se začnou zajímat, pak se zapojí. Alespoň já a moje žena to děláme asi 20 let.

Vyjdeme do druhého patra a přistoupíme k muži, který sedí na podlaze a něco si čte. Jmenuje se Alexander a je bývalý lékař. Ve společnosti je více než 20 let. Přišel sem díky profesionální činnosti:

— Jsem vystudovaný lékař. A v té době už jsem byl profesně vyhořelý. A hledal jsem, jaké jsou možnosti, co jiného v životě kromě povolání je. No, tady jsem našel odpověď. Význam.

Alexander přednáší a věnuje se duchovní praxi:

— Existuje takový termín – „podmínky“, ve kterých člověk praktikuje. Vzhledem k tomu, že podmínky každého jsou jiné, praxe se bude určitě nějakým způsobem lišit. A to je celá věda, to znamená, že to není jen spontánní: “Možná bych měl zkusit tohle, možná bych měl zkusit tamto?” Jedná se o zcela konzistentní proces, to znamená, že metodiky a technologie duchovního rozvoje jsou zde nejvhodnější. To je vlastně to, o čem mluvím.

Náhle se k našemu rozhovoru připojí mladý muž jménem Alexey. Ukázalo se, že je z Moskvy a přijíždí do Omsku, protože se mu tam líbí. Podle něj se zde podaří restartovat a dobít:

— Když jsem sem náhodou přišel poprvé, vešel jsem dovnitř a celý den jsem se díval na oltář. Nic lepšího jsem si nedokázal představit, to znamená, že kolem božstev tady panuje velmi neobvyklá atmosféra. Žádný. V Omsku je skutečně velmi obyčejná komunita, obyčejná církev. Přitahují mě lidé a jejich přístup. Byl jsem v různých komunitách, v různých církvích a vidím, že tady je míra důvěry jaksi jiná, v lásce, ve vztazích. Pro mě to není vysvětlení, je to přítomnost něčeho vyššího.

Po rozhovoru s muži jsme dlouho chodili po chrámu a prohlíželi si ho. V tu chvíli někdo poslouchal přednášku od Alexandra, zatímco někdo seděl tiše v rohu a meditoval.

Pokud máte zájem studovat u nás náboženství města, přečtěte si materiály:

• „Být Židem v Rusku je čestné“: rabín se přestěhoval z New Yorku do Omsku – proč a jak žije v komunitě;
• „Budujeme svou víru“: Omští baptisté mluví o tom, jak žijí bez televize a alkoholu;
• „Chléb je tělo, víno je krev“: řekneme vám o rysech katolické církve v Omsku;
• „Vodku pijí šaitani“: Omský mufti mluví o vepřovém, alkoholu a ženách bez šátků;
• „Západní filmy pro nás nejsou filmy, jsou to život“: co je zajímavého na luteránském kostele v Omsku a co je uvnitř.