Legendární holubice nad kopulemi | Umělecká literatura

č. 2 (18) • 2006 • Dálný východ v prostoru mýtů a legend

• Čas moudrého draka
• Dálný východ v prostoru mýtů a legend: domorodé národy severu
• Dálný východ v prostoru mýtů a legend: Slované
  • Belovodye: země starověké zbožnosti
  • Třpytivé hvězdy pohádek
  • Motiv osudu v rituálním folklóru slovanských migrantů
  • Perské motivy z Čukčských břehů
  • Slovanská runa na posvátných kamenech
  • Legenda holubice nad kopulemi

  Přátelé a partneři

  

  

  

  Legenda holubice nad kopulemi

  

  Chtěl bych s tebou žít
  V malém městě
  Kde je věčný soumrak
  A věčné zvony.
  Marina Tsvetaeva

  Z nějakého důvodu jsou tyto linie, které mě napadají, když pomyslím na Veliky Novgorod, na jeho zelené ulice, sluneční paprsky táhnoucí se ke Kremlu-Detinets, na bílé chrámové lodě pod stříbrnými plachtami kopulí. Marina Cvetaeva mnoho let snila o klidném městečku, kde by večer „z nějakého podkroví byla flétna“, ale nikdy ji nenašla. Nit básníkova života se přetrhla v srpnu 1941 v nudné Yelabuga s sťatými kostely a nepříliš soucitnými lidmi. Zároveň došlo k tragickému obratu v osudu Novgorodu a jeho „věčných zvonů“: v srpnu 1941 bylo nejstarší ruské město obsazeno fašistickými jednotkami a téměř tři roky bylo na frontě.

  

  Němci stáli v Kremlu a Yuryevském klášteře a ve starověkých kostelech zřídili svá pozorovací a opravná místa. Věděli, že sovětská vojska na protějším břehu Volchova nebudou střílet na unikátní architektonické památky, ale oni sami bezostyšně stříleli na nepřátelskou stranu. Kostely, které se tam nacházely, se proměnily v ruiny. Město snů se také stalo ruinami, vylidnilo se a v době osvobození bylo prakticky vymazáno z povrchu země.

  Memoáry Dmitrije Sergejeviče Lichačeva, který Novgorod dobře znal, jej několikrát před válkou navštívil a vytvořil řadu nádherných náčrtů kostelů a klášterů novgorodské země, které byly později spojeny do „Novgorodského alba“ a publikovány v roce 1999. od „Rusko-baltského informačního centra BLITs“. V květnu 1944, jakmile byla silnice obnovena, Likhachev šel do osvobozeného města. „Do Novgorodu jsem dorazil ráno. Vlak zastavil v poli. Tímto polem byl Novgorod. Pak jsem viděl Sofii a nějaké kostely. Přijel se mnou vlak s dalšími rodinami. Jednalo se o rodiny bývalých Novgorodianů. Bože, jaký křik se zvedl, když lidé viděli, že Novgorod, o kterém dlouho snili, neexistuje. Byl to výkřik, který musel zaznamenat folklorista. “Jsi náš krásný Novgorod, co ti udělali.” „Celý vlak červených nákladních vagonů plakal, děti plakaly, ženy se vrhaly tváří k zemi. »

  Město s křídly Fénixe

  

  Architektonický portrét Novgorodu je docela neobvyklý. Téměř všechny objekty pocházejí z 1950.–1960. let 2. století: město bylo přestavěno, protože po okupaci se podle oficiálních údajů z 345 domů částečně dochovalo jen 40 a mezi objekty z poloviny a druhé poloviny XNUMX. století století, bílé perly starých kostelů jsou rozptýleny, zázračně přežily mlýnské kameny války. Město zamávalo křídly a znovu se zrodilo z popela jako legendární pták Fénix.

  V historii Veliky Novgorod však bylo mnoho těžkých okamžiků a pokaždé, když se znovuzrodil, vstal z kolen. Mnoho historických událostí se prolíná s dávnými legendami a tradicemi. Jedna z nich, nejvýraznější, je spojena se srdcem Novgorodu – katedrálou svaté Sofie se šesti kopulemi, která se nachází v Kremlu. Tuto nejstarší kamennou stavbu v Rusku, jakousi tajnou šifru pro pochopení Ruska, nechal v letech 1045–1050 postavit kníže Vladimír, syn Jaroslava Moudrého. Chrám dostal jméno Hagia Sofia – Boží moudrost. Katedrála sv. Sofie byla srdcem Novgorodu. Byla zde vedena městská pokladna, vedena Novgorodská kronika, vyhlašovaly se zde vyhlášky a odehrálo se mnoho významných událostí. Ve XNUMX. století byl Novgorod svobodnou republikou a v těžkých dobách šli Novgorodané bojovat „za Hagia Sofia“.

  

  Na kříži jedné z kopulí Sofie je holubice, která v křesťanství symbolizuje Ducha svatého. Podle legendy se zde objevil poté, co v roce 1570 Ivan Hrozný spolu s armádou oprichnin provedl strašlivou porážku v Novgorodu, několik tisíc obyvatel bylo zabito a vody Volchova se změnily na karmínové. Jak vypráví legenda, nad městem přeletěla holubice, viděla zvěrstva strážců a muka Novgorodianů a zkameněla. Ale pokud vyletí z kříže, „to je konec Novgorodu“.

  Katedrála svaté Sofie sloužila jako hrobka: byli zde pohřbeni nejvyšší úředníci Novgorodu. Samozřejmě, že se nedochovaly všechny pohřby, a přesto jsou zde dnes relikviáře s neúplatnými ostatky svaté blahoslavené princezny Anny, manželky Jaroslava Moudrého, jejího syna Vladimíra, který tuto katedrálu postavil, novgorodského arcibiskupa sv. , který zachránil město před suzdalskými vojsky za zázračné pomoci ikony „Znamení“. A to je další úžasná legenda.

  

  Ikona Matky Boží „Znamení“ je poloviční obraz Matky Boží žehnající světu s dítětem uprostřed. Toto jméno získala zázračná ikona v roce 1170, kdy pomohla Novgorodianům porazit suzdalskou armádu. Podle pověsti už byla situace kritická, nepřítel zvítězil a pak svatý Jan vylezl na hradbu pevnosti s obrazem Matky Boží, měšťané se obrátili k přímluvci s modlitbami a stal se zázrak. Jeden ze suzdalských šípů zasáhl svatý obrázek a z očí Matky Boží náhle tekly slzy. V tu samou chvíli začala v nepřátelské armádě panika a obyvatelé Suzdalu ve strachu utekli. Od té doby je ikona Matky Boží „Znamení“ ochráncem Novgorodu. Katedrála Znamensky byla postavena speciálně pro tento svatý obrázek. V roce 1566 byl lidu Novgorodu odhalen další zázrak: ve městě zuřil hrozný požár a zastavil se až poté, co byla ikona Matky Boží „Znamení“ nesena podél Volchova s ​​modlitbami.

  Dnes se novgorodská svatyně nachází v katedrále sv. Sofie před hlavním ikonostasem. Napravo od Královských dveří je hlavní ikona tohoto chrámu – „Sophia – Moudrost Boží“, pocházející z 15. století.

  Novgorod na březové kůře

  

  Můžeme říci, že mnoho z nejdůležitějších stránek v historii Veliky Novgorod je vyrobeno z březové kůry. Hovoříme o unikátních archeologických nálezech – písmenech z březové kůry (dopisy a listiny 1951.–2006. století). Navíc tyto živé otisky historie na březové kůře, později nazývané světovou archeologickou senzací 55. století, byly poprvé objeveny v Novgorodu v roce 1 vědeckou expedicí vedenou A. V. Artsikhovským. V roce 1 to tedy bylo přesně XNUMX let od onoho přelomového objevu označeného číslem XNUMX. Při této příležitosti byly ve městě vztyčeny dvě pamětní tabule. Jeden na fasádě obytného domu v ulici Desjatinnaja, kde žila Nina Fedorovna Akulova. Ve skutečnosti neměla s archeologií nic společného (na mateřské dovolené se žena rozhodla trochu pracovat), ale ukázalo se, že je tím šťastlivcem, kdo objevil březovou kůru písmeno č. XNUMX. Mimochodem, stále je největší dopis z březové kůry, který uvádí vesnice, které zaplatily clo ve prospěch nějakého Thomase. Druhá pamětní cedule se nachází na ulici Velikaya přesně v místě, kde byl před více než stoletím nalezen první dopis z březové kůry.

  Výsledkem půlstoletého archeologického pátrání ve Velkém Novgorodu a jeho okolí je 959 dopisů a dokumentů o březové kůře, z toho v sezóně 2006 tři nové dopisy. Vědci o nich a dalších zajímavých nálezech hovořili na „Archeologickém pátku“, který se tradičně koná v Novgorodu poslední pátek v srpnu.

  

  Téma dopisů z březové kůry je překvapivě zajímavé. Když čtete zprávy z minulosti přeložené a přizpůsobené modernímu jazyku, máte pocit, že staletí se pohybují a tvoří jeden historický prostor.

  „Pokloň se od Efraima mému bratru Hesychiovi. Aniž byste se zeptali, rozzlobil jste se. Opat mě dovnitř nepustil, ale požádal jsem o volno. Ale poslal mě s Asaphem k starostovi pro med. A vrátili jsme se, když jsme zavolali. proč se zlobíš? Jsem vždy tvůj. Je pro mě urážkou, že jsi řekl tak uboze: “A já se ti klaním, můj bratře!” Mohli byste alespoň říci: “Ty jsi můj a já jsem tvůj!” (dokument březové kůry č. 605).

  “Uctívání od kněze po Grechinu.” Napište mi dva šestikřídlé anděly za dvě ikony na vrcholu Deesis. A já tě líbám (zdravím). Ale Bůh (nebude stát) o odměnu, nebo se mezi sebou dohodneme.“ (dokument březové kůry č. 549).

  „Z Nikity do Uljanice. Pojď si mě vzít. Chci tě a ty chceš mě. A Ignat Moiseev je toho svědkem.” (dokument březové kůry č. 377).

  Písmena na březové kůře v Novgorodu se nazývala „bříza“. Novgorodci svá poselství nanášeli na hladký a lehce sametový povrch březové kůry pomocí pera – kosti nebo kovové tyče. Soudě podle obsahu nalezených zpráv z březové kůry bylo obyvatelstvo starověkého Novgorodu gramotné, mladé i staré a psaní dopisů a někdy i obyčejných poznámek s nějakými každodenními požadavky nebo krátkými poznámkami bylo považováno za nejběžnější věc. Něco jako dnešní sms. No, například jeden z nich: „Od Borise k Nostasii. Sotva přišel dopis, přišel muž na hřebci, bylo tu co dělat. Ano, pojď sorotsitsy, sorotsitsy zapomněl. (Boris žádá, aby poslal jednoho ze služebníků s hřebcem a košilí, kterou zapomněl.) (Březová kůra dopis č. 43).

  

  Jedním z nejvýraznějších nálezů jsou kresby chlapce Onfima. Tento „skicář“ březové kůry je k vidění na výstavě Novgorodského historického a architektonického muzea-rezervace. Osobně mě zarazilo, že vtipní muži a koně připomínali kresby mého syna, když mu byly čtyři roky. Děti všech staletí jsou si zřejmě podobné.

  Vědci naznačují, že kulturní vrstvy v Novgorodu mohou uložit nejméně 20 tisíc dokumentů z březové kůry. „Březová kůra“ je navíc dokonale zachována díky jedinečné novgorodské půdě: skládá se z hlíny, hojně navlhčené vodou a je vynikajícím konzervačním prostředkem.

  Každá archeologická sezóna přináší ten či onen objev, který se stává dalším krokem do světa starověkého Novgorodu. Vedoucí novgorodské archeologické expedice, akademik Valentin Lavrentievich Yanin, který mnoho let své vědecké činnosti věnoval „břízové ​​kůře“, je přirovnává „k obrovskému zrcadlu rozbitému na stovky kusů, z nichž každý fragment zachytil malou částečku dávno zmizelý svět, který se v něm náhodou odrazil.“

  Na Archeologickém pátku 2006 mluvil akademik Yanin, mimochodem čestný občan Velkého Novgorodu, o nalezených dopisech z březové kůry. Mezi ně patří například dopis č. 957, datovaný do XNUMX. století. Navíc je to dno koše z březové kůry, na kterém je napsáno: „Luka byla vyrobena. Kdo ho zabije, bude proklet. A Shevko napsal.” Takto vědec komentuje tento nápis: „Voibuda je jméno skládající se ze dvou slov: „bojovník“ a „budeš“. To znamená, že “budeš válečník.” Následující text je jasný, kromě slova „bude ležet“. Žádné takové sloveso neexistuje. Lze to číst jako „ukrást“, „položit“. Nebo druhý význam: „vloží“ – vložte něco sem (v tomto případě do košíku) bez svolení majitele.” Pokud jde o autora takové děsivé zprávy z XNUMX. století, jméno „Ševko“ pochází podle akademika Yanina ze slova „Schvets“ – tedy krejčí, švec atd. Obecně tento Ševko udělal nápis na přídi svého přítele (nebo přítele) Voibudy. Aby se báli a nedotýkali se někoho jiného.

  

  Archeologická sezóna 2006 přinesla asi 2 tisíce nálezů: mince, hřebeny, skleněné korálky, klíče různých tvarů, počítací štítky, úlomek harfy, úlomky řetězové pošty, prsteny a kříže a také náprava vozíku, kterou archeologové klasifikují jako vzácné artefakty. Na sídlišti Rurik u Velikého Novgorodu byly nalezeny dvě amfory, vyrobené v XNUMX.–XNUMX. tisíciletí před naším letopočtem. e. a na místě vykopávek Posolsky v samotném Novgorodu byla objevena vzácná kamenná ikona, kde byly uchovávány relikvie. Tento relikviář byl podle vědců vyroben v Byzanci ve XNUMX. století. Ale možná nejúžasnějším nálezem byl „starý ruský kentaur“. Na vykopávce Trinity, která se nachází v samém centru Novgorodu v oblasti Kremlu, byla ve vrstvách XNUMX. století nalezena vyřezávaná figurína muže s kopyty na nohou a lukem přes ramena. Starověký svět poslal vědcům další „zrcadlový fragment“, ve kterém se odráží Rus – tajemný a krásný.

  Elena GLEBOVÁ
  Fotografie autora
  Služební cesta do Velikého Novgorodu se uskutečnila za podpory ANO „Jednoty žurnalistiky a kultury“ a Fordovy nadace

  1. Veliky Novgorod a jeho okolí. – M.. Ajax-Press, 2002.
  2. Yanine, V.L. Poslal jsem ti březovou kůru. / V. L. Yanin. — Ed. 2., rev. a doplňkové nové nálezy. – M.. Nakladatelství Moskva. Univerzita, 1975. – 238 s.
  3. Yanin, V. L. Novgorodská písmena na březové kůře: (z vykopávek 1977-1983) / V. L. Yanin, A. A. Zaliznyak. – M.. Věda, 1986. – 309 stran.
  4. Vladimirov, M. Proto-Novgorod / M. Vladimirov. — Novgor. prohlášení. — 2006. — 25. srpna.
  5. Kultura Novgorodské oblasti: informace. portál.