PDF) Yu Matyukhina zdraví dětí

V rukou držíte opravdu kouzelnou knihu. Když to říkáme, vůbec nepřeháníme. Autoři této nádherné publikace se pokusili do jedné knihy shromáždit všechny možné informace o vývoji dítěte.

Zobrazit celý soubor PDF ke stažení Stáhnout PDF

Zaregistrujte se pro přístup k nejnovějšímu světovému výzkumu

Zaregistrujte se zdarma arrow_forward
zaškrtněte Dostávat upozornění na relevantní dokumenty
zaškrtněte políčko Uložit papíry k použití při výzkumu
zaškrtněte Zapojte se do diskuze s vrstevníky
zaškrtněte Sledování dopadu

Související články

stáhnout Stáhnout zdarma PDF Zobrazit PDF chevron_right

Pohlavní a věkové složení pohřbů na pohřebišti Ustyug-1 a rysy pohřební praxe Abstrakt. Článek pojednává o výsledcích mnohaletého výzkumu jedinečného nekropole Ustyug během éry Velké migrace. Materiály pohřebiště odrážejí formování bakalské kultury za účasti heterogenních složek, což se projevuje v rozmanitosti detailů pohřebního ritu a souborů keramiky, včetně jejích tvarů, vzorů, složení těsta a designu. techniky, které nám umožňují vidět Karyma, pseudo-Kush-Narenkova a co – to jsou středoasijsko-kazašské tradice. Antropologicky byly studovány kostní pozůstatky 30 jedinců. Podle dostupných údajů nebyl zaznamenán žádný zvláštní systém pro lokalizaci centrálních a periferních hrobů podle pohlaví nebo věku. Lze jen poznamenat, že jednotlivé mohyly byly budovány pro lidi jakéhokoli věku a pohlaví, pravděpodobně v závislosti na okolnostech úmrtí. Velikost mohyly a hrobu, počet nádob s jídlem a věcí uložených u nebožtíka zřejmě závisely na postavení jednotlivce. Klíčová slova: západní Sibiř, holocén, éra velkého stěhování národů, pohřebiště, bakalská archeologická kultura, pohlaví a věkové složení, pohřební praxe, migranti. N.P. Matveeva, O.E. Poshekhonova Genderová a věková struktura pohřebiště Ustyug-1 a zvláštnosti pohřební praxe J g Souhrn. Článek se zabývá výsledky dlouhodobých výzkumů unikátní nekropole ‘ styug-1 z epochy velkého stěhování národů. Materiály pohřebiště odrážejí formování bakalské kultury se zapojením nepodobných složek, které se objevují v nejrůznějších detailech pohřebního ritu a keramických souborů, a to i z hlediska jeho forem, vzorů, proporcí mixu a konstrukčních technik, což umožňuje Abychom viděli Karym, Pseudokushnaren a některé středoasijsko-kazašské tradice, byly antropologicky prozkoumány zbytky kostí 30 jedinců. Podle dostupných údajů nebyl nalezen kloubní systém v místě centrálního a periferního hrobu v souladu s pohlavím nebo věkem. Je možné poznamenat, že samostatné mohyly byly postaveny pro lidi jakéhokoli věku a konce, možná za okolností smrti. Velikost mohyly a hrobu, počet Jsselů s jídlem a osobními předměty, uložených k mrtvým, zřejmě závisel na postavení člověka.

stáhnout Stáhnout zdarma PDF Zobrazit PDF chevron_right

Anotace: Autor se zabývá tématem syntézy patristické teologie a klasické filozofie, kterou předložil zakladatel ruské filozofie I. Kireevskij. Článek zdůvodňuje stanovisko, že klasická filozofie působí jako metafyzický základ pro rozvoj ruské náboženské filozofie. Tvrdí se, že vývoj novoplatonismu završila německá klasická filozofie. Na druhé straně je dobře známo, že základem patristické teologie je novoplatonismus. Můžeme tedy dojít k závěru, že ruská filozofie spojuje teologii a filozofii, mystiku a racionalismus. Klíčová slova: ruská filozofie, metafyzika, rozum, aplikovaná filozofie, racionalismus, intuicionismus, historický a logický.

stáhnout Stáhnout zdarma PDF Zobrazit PDF chevron_right

RUSKÁ AKADEMIE VĚD RUSKÁ GEOGRAFICKÁ SPOLEČNOST NOVINKY RUSKÉ GEOGRAFICKÉ SPOLEČNOSTI leden-únor Ročník 142. Číslo 1 2010 Petrohrad “NAUKA” podíl Rusů. V oblastech ruských KVR a RSO dokonce došlo k nárůstu ruské populace díky pozitivnímu migračnímu růstu. V mnoha ohledech ekonomického vývoje překračují obě uvedené oblasti průměrné ukazatele odpovídajících republik. Tyto rovinaté oblasti se vyznačují výhodnou ekonomickou a geografickou polohou a přítomností významných oblastí pro rozvoj vysoce komerční rostlinné výroby.

stáhnout Stáhnout zdarma PDF Zobrazit PDF chevron_right
stáhnout Stáhnout zdarma PDF Zobrazit PDF chevron_right

Tomsk Journal of Linguistic and Anthropological Research, 2020

90-B. A. Burnakov „HADÍ PŘÍBĚHY“ VE FOLKLÓRU KHAKAS Folklor jako fenomén lidové kultury byl vždy součástí předmětu etnografie. Rituální poezii, pohádky a mýty nelze plně vysvětlit mimo etnografický kontext. Ve folklórních dílech lze pomocí etnografických údajů identifikovat archaické představy a pozůstatky náboženských a magických praktik, které existovaly v minulosti. Článek poprvé používá materiál Khakass k poskytnutí analytického přehledu folklórních příběhů spojených s hadem. Dochází k závěru, že v kultuře Khakass byl obraz hada obdařen posvátností. Tento plaz byl povýšen do hodnosti uctívaných patronů. Přímo to souviselo s myšlenkou časových a kalendářních rituálů. Bylo úzce spojeno s kultem přírodních objektů, zejména s úctou k horám, vodě a ztělesňovalo myšlenku plodnosti. Had, jako představitel světa chtonických tvorů, obdařený obrovskou mystickou silou, byl zařazen do iniciačních rituálů. Zkoumané folklorní materiály odhalily informace o etnické historii a kulturních vazbách původních obyvatel jižní Sibiře. Pro některé klany Khakass byl had vnímán jako totem. Prostřednictvím hadí symboliky byl ve folklóru reprezentován proces interetnické interakce mezi keto mluvícími Arity a Khakassy. Následně, z historických důvodů, včetně interetnické interakce s jinými národy, obraz hada prošel výrazným přehodnocením a ztrátou mnoha archaických rysů. V souvislosti s tím je již ve folklóru obdařen převážně negativní konotací. Klíčová slova: Khakass, folklór, světonázor, obraz hada, patronát, rituál. Had (khak. Chilan) je jednou z nejčastějších postav světového folklóru. To také hraje důležité místo v ústním lidovém umění Khakass. Obraz hada se přitom často objevuje ve zcela jiných podobách. Vnímání dotyčné bytosti je různé, od dobrotivého a uctívaného božstva až po bytost zlovolnou. V této souvislosti s ní lidé tradičně spojují mnoho přesvědčení a znamení. Folklór odhaluje celý komplex názorů a rituálních praktik týkajících se tohoto plaza, které mají kořeny v archaické minulosti. Účelem tohoto článku je zvážit „hadí spiknutí“ v khakaské folklorní tradici a identifikovat v nich ideologické základy. Zdrojovou základnou jsou díla pohádkových a mytologických žánrů a také šamanské modlitby zaznamenané mezi Khakassany v 19.-20. První dějovou skupinu o hadovi (I) tvoří folklorní díla, která prezentují jeho spojení s tak ideologickou kategorií, jako je „čas“. V mytologickém povědomí mnoha národů je obraz stočeného hada pevně spojen s cykličností a neustálým cyklem přírodních jevů – změnou dne a noci, ročních období atd. Khakassané nebyli výjimkou. Je pozoruhodné, že v jazyce Khakass jsou pojmy „rok“ (chyl) a „had“ (chylan) (Khakass-Russian, 2006: 1017) nejen příbuzné, ale také tvoří jedinou sémiotickou řadu. V kultuře dotyčných lidí se Nový rok označuje termínem „Chyl Pazy“ – lit. Hlava roku’. Existuje důvod se domnívat, že slovo chyl by se sémanticky mohlo vrátit k chylan. K redukci tohoto lexému do moderní podoby došlo zřejmě v důsledku fonetické změny-kontrakce. Všimněte si, že takový jev není v jazyce Khakass neobvyklý. Na základě toho by v kultuře Khakass mohl být původně označený chronologický segment označen jako „Chilan Pazy“ – „Hadí hlava“ a interpretován jako nejdůležitější výchozí bod pro nové kolo času.

stáhnout Stáhnout zdarma PDF Zobrazit PDF chevron_right

Mateusz Gralewski (Gralak) se narodil 12. září 1826 v Mazewě u Łęczyce 1. Pocházel z rodiny zemědělce, ale během své služby na Kavkaze byl povýšen za své bezvadné služby, což mu umožnilo získat důstojnickou hodnost. Sám autor se o těchto událostech v tomto díle zmiňuje. Zpočátku Gralewski navštěvoval místní základní školu, což bylo umožněno místním farářem 2 Velmi dobré studijní výsledky Gralewského upoutaly pozornost statkáře, syna profesora Wacława Maciejowského, 3 který se postaral o to, aby pokračoval ve studiu na jednom z varšavských gymnázií 4 Sloužil také jako stážista v provinční organizaci Voivode A. Tajného , Levicové demokratické osvobozenecké hnutí 5 Łęczyca je v současnosti malé město (1 14 obyvatel) ve středním Polsku v Lodžském vojvodství. 000 Nekrolog: Mateusz Gralewski (Gralak) // Wisła. 2. Sv 1892. č. 6. S. 4. 1005 Václav Maciejowski (3-1792) – historik práva a kultury, slavista. V letech 1883-1819 Byl profesorem na Královské univerzitě ve Varšavě, přednášel dějiny římského práva. Po listopadovém povstání a uzavření Varšavské univerzity působil na Teologické akademii a na právnických kurzech.

stáhnout Stáhnout zdarma PDF Zobrazit PDF chevron_right
stáhnout Stáhnout zdarma PDF Zobrazit PDF chevron_right

Iljinský, Grigorij Andrejevič (1876-1937). Yuda (Stránka ze slovanské mytologie) / G. Iljinský. — Sofie: Vydal Makedonský vědecký ústav, 1933. — 467-474 s. — Odd. ott. z: Sbírka k poctě prof. L. Miletichovi bylo sedmdesát let. Sofie, 1933. 687 s.

Tisk pravděpodobně patřil G.A. Iljinský.

stáhnout Stáhnout zdarma PDF Zobrazit PDF chevron_right

Moderní psychoanalýza. Teorie a praxe: Petr; Petrohrad; 2011 ISBN 978-5-49807-629-4 Abstrakt Moderní psychoanalýza, která vyrostla z myšlenek Sigmunda Freuda, je neustále se rozvíjejícím systémem teorií a metod navržených k odhalení nejtajnějších aspektů lidské povahy. Before you je jednou z prvních ruských publikací integrujících základní koncepty psychoanalýzy a postklasických analytických přístupů do systému moderního vědeckého a praktického poznání.