Přečtěte si Angelique. Cesta do Versailles – Golon Anne – Strana 1 – LitMir Club

Je příjemné vědět, že k narozeninám Anne Golon – 19. prosince 2009 jí bylo necelých 88 let – byl dokončen překlad šestého dílu „Angeliky“ do ruštiny. Přestože paní Golon nečte rusky, my, její vděční fanoušci, ano.

Rád bych se podělil o několik myšlenek s těmi, kteří se chystají začít číst šestý díl. Stejně jako je těžké si představit tento svět bez jmen slavných spisovatelů, básníků a vědců, není o nic méně těžké přemýšlet o tom, jak bychom žili bez Othella, Hamleta, Tartarina z Tarasconu, Oněgina a Pečorina, d’Artagnana či Vautrina, Holmese či Rastignaca. Seznam literárních hrdinů, které považujeme za živé lidi, je obrovský. A svět by bez tohoto seznamu nejen chudší, ale jiný, troufám si říct – horší. Od začátku 50. let (u nás od konce 60. let) se na tomto seznamu objevují i Angelique de Sancé a Geoffrey de Peyrac. Už jsem psal, že sotva existuje země, které by se sláva těchto románů nedotkla. Japonština a čínština, malajština a turečtina – i do tak exotických jazyků pro Evropu a Ameriku byla „Angelika“ přeložena.

Celosvětovou slávu tohoto románového proudu různí autoři někdy reflektují neobvyklým nebo podivným způsobem ze zcela nekonvenčních úhlů pohledu.

V roce 2009 vyšla kniha „Život a především smrt Angelique de Sancé“ od slavného polského novináře, básníka a spisovatele Jacka Podsiadla.

Nejedná se o beletristický román ani analýzu postav Anne Golonové, ale o sbírku esejů ve formě osobitého cestovního deníku a je jistou poctou zakladateli tohoto žánru – americkému spisovateli Richardu Brautiganovi.

Angelique a Geoffrey jsou zde zmiňováni jako vzory elegance a zdvořilosti ve vztahu k společenskému chování a zejména k příjmu potravy. To poslední, jak si pamatujeme, bylo velmi důležitým bodem v životě Geoffreyho de Peyrac, protože správný výběr pokrmů přispíval k erotické náladě mužů i žen. Obzvláště žen.

„Angeličinou smrtí“, pokud mohu soudit z toho, co jsem četl, se myslí průměrnost nebo nuda života, nedostatek brilance nebo hodného zájmu; nakonec nedostatek sofistikovanosti nebo elegance. Pravda, v esejích je i dost sarkasmu, což je pochopitelné: koneckonců je 21. století, ne 17. století, v němž dnes mnohé vyvolává zmatek a někdy i úsměv.

Nakladatelství, které vydává plnou verzi románu o Angelique, vydalo kuriózní příklad moderního „Dekameronu“ s názvem „Boudoir of Angelique“. Autor tohoto díla se sám jmenoval Valéry Jetham. Pseudonym v překladu z francouzštiny znamená „Miluji tě“ a do jisté míry naznačuje obsah knihy. Podle mého názoru lze toto ne zbavené elegance vyprávění o morálce francouzského královského dvora 17. století, prezentované formou rozhovorů a příběhů různých postav, fiktivních i historických – Angelique, jejích sester Hortensie a Madeleine, Spinozy, vévody Péguilhena de Lauzun, Johna Locka a dalších – vnímat různými způsoby, včetně kritického. Je však zajímavé si ho přečíst a některé historické aspekty samotné „Angeliky“ se stanou jasnějšími.

Jelikož jsem se zmínil o historických aspektech románu „Angelika“, rád bych poukázal na následující: myšlenka, že historický román, zejména historicko-dobrodružný román, je v podstatě částečně fantasy románem, není nová. Ať už autor prostuduje kolik dokumentů a rukopisů ve snaze o dosažení maximální přesnosti, výsledek je vždy relativní. Kdo ví, zda postava stála vpravo nebo vlevo, zda skutečně pronesla svou slavnou repliku, nebo zda tato replika nebyla skutečně pronesena, ale pouze naznačena, na základě celkového tónu rozhovoru? A vůbec k nějakému rozhovoru došlo? Zároveň bychom neměli zapomínat, že autor historického románu, ať už zná jakkoli dobře reálie popisované doby, ji může posoudit pouze z hlediska doby, ve které sám žije, nemluvě o svém osobním postoji k popisovaným událostem. V každém případě, jednajíc na principu „Co když předpokládáme, že. hlavní postava. řekněme, byla první, kdo navrhl použití čokoládové pěny, nebo se stala milenkou Clauda Le Petita“, Anne Golon dovolila své vlastní fantazii, aby historická fakta přikrášlila. A román z toho těžil.

Šestý román o Angelique je o tom, co by se dnes nazvalo „čokoládovým byznysem“. Navzdory všem životním útrapám a strádáním je hrdinka Anne Golon romantickou ženou, ale ne bez zdravého pragmatismu, na což tehdy hrál ekonom Moline.

Dědičná šlechta a nepsaný zákon, který jí zakazoval vydělávat si peníze vlastní prací, jí nebrání v otevření obchodního podniku, protože dobře chápe, že jen oni jí mohou pomoci, zbavení se svého postavení a dřívějšího luxusu. Peníze, o které ona, stejně jako kdysi její manžel, nechce nikoho žádat. Ale proč si Angelica vybrala čokoládu?

Kryštof Kolumbus si jako první všiml kakaových bobů, ale pokud je známo, do Evropy je nepřivezl. Osobou, která přivezla do Evropy čokoládu z Mexika, státu Aztéků a Mayů, kolem roku 1519, byl Hernán Cortés, který se zajímal o rituál pití 50 šálků tekuté „chocolatl“ císařem Montezumou II. a jeho doprovodem.

V dopise španělskému králi Karlu II. Cortés psal o nápoji, který zmírňoval únavu a dodával energii. Aztékové si kakaových bobů velmi cenili, ne každý si tento nápoj mohl dovolit; navíc kakaové boby sloužily jako místní měna. Podnikaví námořní piráti si nový produkt dlouho nemohli dovolit. Z konce 16. století existují informace o jednom pirátském kapitánovi, který dal rozkaz spálit zajatou loď s nákladem kakaa v domnění, že se jedná o ovčí trus jako hnojivo, které nemělo žádnou zvláštní hodnotu.

U španělského dvora se však čokoláda stále těšila oblibě (pili ji horkou a hořkou a kolonisté Nového světa do ní začali přidávat cukr).

Čokoláda se ve Francii stala populární po svatbě Ludvíka XIV. a španělské infanty Marie Terezie. Historici nedošli k definitivnímu závěru: z čí iniciativy se během svatby podávala tekutá čokoláda. Někteří tvrdí, že to byl oblíbený nápoj infantky, jiní říkají, že ji do života dvora zavedl kardinál Richelieu. Ať už to bylo jakkoli, čokoládový nápoj se pomalu šířil po celé Francii. Samozřejmě není známo, kdo vlastně čokoládovou pěnu vynalezl, i když mohu čtenáře ujistit, že dodnes na světě neexistuje země, která by chutnala lépe než francouzská čokoládová pěna. Možná je to otázka osobní preference, ale kvůli žertu si dovolím naznačit, že Francie za svou pěnu ve skutečnosti vděčí Angelique? To je síla fiktivních postav: spisovatelův talent je naplní životem a ony se stanou zcela skutečnými. Jinak proč je v Paříži pomník d’Artagnana, v Lutychu pomník komisaře Maigreta a v Londýně a Moskvě pomníky Holmese?

Angelique tedy zbohatla, často vídá „sovu“, bývalého právníka a nyní poručíka pařížské policie Francoise Degra. Jeho historický prototyp jsem zmínil již dříve a kromě toho, co bylo řečeno, mohu nabídnout nedávno vydaný (ale bohužel zatím pouze v angličtině) historický román americké spisovatelky Judith Merkle Rileyové „Orákulum sklenice vody“, kde je poručík Degre jednou z nejdůležitějších postav.

Nyní bych se ráda obrátila k další historické postavě Anne Golonové, málo známé, ale významné. Je to Claude Le Petit, Claude Malý, Špinavý básník, nebo podle anglického překladu staré verze románu „Básník příkopu“.