Sámové ve Švédsku – Kdo jsou? Švédsko

Sámové jsou původním obyvatelstvem. To znamená, že Sámové žili v severním Švédsku dlouho před příchodem nesámského obyvatelstva, které dnes tvoří většinu. Kromě Švédska žijí Sámové v Norsku a Finsku a také na poloostrově Kola v Rusku. Přestože tento seznam zahrnuje čtyři různé země, mají Sámové společnou kulturu a sámské území mají jeden společný název: ve švédštině zní jako Sápmi a v ruštině – Sapmi. Používá se také známější zeměpisný název – Laponsko. Vzhledem k tomu, že v podstatě ti samí lidé žijí v různých zemích s různými zákony, bojují sámští aktivisté již mnoho let za vytvoření společných pravidel, která by platila pro všechny tyto země a dala Sámům ve Švédsku, Norsku, Finsku a Rusku stejná práva.

Podle různých zdrojů žije na světě 80,000 100,000–20,000 40,000 Sámů a z nich XNUMX XNUMX až XNUMX XNUMX žije ve Švédsku.

Proč se čísla tolik liší? Švédsko neprovádí žádné sčítání obyvatelstva na základě etnického původu, takže všechna čísla jsou přibližná.

Předkové moderních Sámů byli lovci a sběrači, kteří přišli do nejsevernější části Evropy krátce po skončení doby ledové. Vedli polokočovný způsob života a pod tlakem zemědělců se nomádi postupně přesouvali dále na sever, mísili se s jinými skupinami a asimilovali se. Když v 17. století začal švédský stát osidlovat severní země, museli se Sámové přesunout ještě dále a postupem času začal jejich způsob života ovlivňovat nejen zemědělci, ale i rozsáhlá výstavba a moderní energetika: vznik vodních a větrných elektráren ovlivnil přístup k půdě a vodním zdrojům.

Co dělají Sámové?

Způsob života Sámů je často spojován s pasením sobů. Tento obraz zprostředkovávají reklamní plakáty, turistické brožury a videa. To však není zcela přesné. Například historicky se Sámové žijící blízko moře zabývali rybolovem. Dnes soby vlastní jen asi 4,500 XNUMX lidí a pouze polovina z nich se spoléhá na pasení sobů jako na hlavní zdroj příjmů.

Chov sobů je však pro Sámy skutečně velmi důležitý – ne jako zdroj potravy, ale jako tisíciletá kulturní tradice, příklad interakce mezi člověkem a přírodou. Na rozdíl od hospodářských zvířat sobi nežijí na jednom místě. Volně se pasou v tundře, v létě se stěhují výše do hor a na podzim sestupují zpět do údolí. Rodina, která vlastní soby, má obvykle na zimu pevný dům a prostorné pastviny pro zvířata a v létě se pastevci stěhují do malých domků v horách. Na některých místech se však stále dají najít tradiční sámská obydlí, která se nazývají goahti (ve švédštině – kåta). Goahti mohou být mobilní i trvalí: Sámové mohli vést kočovný způsob života, ale často se vraceli na stejná místa.

Pro Sámy jsou sobi symbolem i způsobem života. Dokonce i sámský rok se tradičně dělí na osm ročních období podle migrace sobů. Září a říjen jsou podzimní měsíce, tjaktja v jazyce Sámů, kdy se počítají mláďata ztracená během léta. Mimochodem, sob je jediný druh ve své čeledi, jehož samice se mohou pochlubit také rozvětveným parožím.

V dnešní době jsou hlavními pomocníky pastevce sobů sněžný skútr a vrtulník, ale soby chytají a označují postaru – lasem a rodinnou nebo osobní značkou.

Mnoho Sámů pracuje v cestovním ruchu v severním Švédsku a věnuje čas tradičním řemeslům a umění. Ale drtivá většina dělá přesně totéž co zbytek švédské populace. Koneckonců, etnická příslušnost dnes neurčuje povolání a životní styl: každý má právo na vlastní volbu.

Sámská vesnice: co to je?

Sámská vesnice – sameby – není tradiční osada, ale ekonomická a právní jednotka odpovědná za chov sobů v určité oblasti.

V roce 1928 zákon o sobích pastvinách stanovil, že soby mohou vlastnit pouze členové komunity a že pasení sobů má být jejich hlavním zaměstnáním. V té době se mnoho Sámů věnovalo jak pasení sobů, tak i farmářům a nový zákon je postavil před těžkou volbu: někteří se museli zcela vzdát svých tradičních povolání, ke kterým se už nikdy nevrátili.

Sámové mají ve Švédsku status původního obyvatelstva. To mimo jiné znamená, že nový zákon o chovu sobů z roku 1971 samostatně stanoví jejich výhradní právo na pasení sobů na jejich území. To se týká nejen pastvin, ale i práva stavět budovy i na území přírodních rezervací, využívat vodní zdroje, lovit a rybařit.

Zároveň to znamená, že pasení sobů se mohou věnovat pouze Sámové a pouze členové sámské vesnice. Právo rozhodnout se, koho přijmout za členy, zůstává na komunitě.

Dnes je ve Švédsku 51 takových vesnic, z nichž každá má několik podniků – obvykle rodinných – které chovají soby a prodávají maso a další produkty.

Jedna sámská vesnice, Girjas, se proslavila vítězstvím v soudním sporu proti švédskému státu. Sdružení pastevců sobů argumentovalo, že stejný zákon, který Sámům zaručuje právo pasení sobů na jejich historických územích, jim také dává právo rozhodovat o tom, kdo bude moci střílet zvěř a lovit ryby v řekách. Do té doby však stát prodával licence na střílení zvířat a lov ryb. Soud se postavil na stranu komunity s argumentem, že sporné území – zhruba 5,500 XNUMX kilometrů čtverečních – využívají Sámové mnohem déle než stát a že komunita má právo rozhodovat o tom, kdo bude moci lovit a rybařit na jejích pozemcích. Tím se vytvořil právní precedens, který je důležitý pro domorodé obyvatelstvo – a to nejen ve Švédsku.

Proč potřebujeme sámský parlament?

V roce 1977 švédský parlament uznal Sámy za původní obyvatelstvo země a od roku 2011 švédská ústava stanoví, že Sámové jsou nezávislým národem žijícím na jeho území. A jako národ mají Sámové právo na sebeurčení.

Od roku 1986 mají Sámové svou vlastní vlajku: kruh na barevném pozadí. Motiv je inspirován šamanským bubnem a je proveden v tradičních barvách. Polovina kruhu je červená a představuje slunce a druhá polovina je modrá a symbolizuje měsíc.

Již v polovině minulého století začaly sámské politické organizace bojovat za právo být slyšeny a ovlivňovat otázky přímo související s jejich životy.

Národní den Sámů se slaví 6. února. V tento den se v roce 1917 v Trondheimu v Norsku konal první kongres výhradně Sámů.

V důsledku toho byl v roce 1993 ustaven Sametinget, sámský parlament. Navzdory svému názvu se nejedná o samosprávný orgán v plném slova smyslu. Sametinget je instituce státní moci, která může ovlivňovat omezený okruh otázek týkajících se života Sámů a je podřízena rozhodnutím Riksdagu a švédské vlády.

Nejkomplexnější pravomoci Sametingetu se dosud vztahují na lov a rybolov, pasení sobů a zejména na odškodňování škod způsobených predátory. Sametinget zřizuje zvláštní komise a výbory, které se zabývají důležitými vnitřními otázkami: proč pastevky sobů vlastní méně sobů než muži, nebo proč Sámové v posledních letech stále častěji trpí depresemi? Sametinget také podporuje sámskou kulturu a jazyky.

Sámský parlament se skládá z 31 členů, kteří jsou voleni na čtyři roky. Abyste se mohli účastnit voleb, musíte se zapsat na seznam voličů Sámů. Ti, kteří chtějí volit, si stáhnou speciální formulář z webových stránek Sametinget, vyplní jej a zašlou do kanceláře parlamentu. Seznam je otevřen švédským občanům nebo těm, kteří žili ve Švédsku poslední tři roky. Kandidáti musí splňovat dva hlavní požadavky: musí se považovat za součást sámské komunity a hovořit sámským jazykem nebo prokázat, že sámština byla rodným jazykem jejich rodičů nebo prarodičů. Počet voličů se od roku 1993 s každými volbami zvyšuje. V posledních volbách, které se konaly 16. května 2021, bylo na seznamech 9,220 XNUMX lidí.

Z projevu arcibiskupky Antje Jackelén z 24. listopadu 2021

„Švédská církev pohlížela svrchu na duchovní život Sámů. Místo abychom v našich sámských bratrech a sestrách viděli Boží obraz, snažili jsme se je přetvořit k obrazu a podobě většinové kultury. Mluvil jste nám o nuceném křtu a kolonialismu. Sámská kultura byla zanedbávána a s ní i jazyky, řemesla a umění…“

Dnes si to uvědomujeme a já – jménem Švédské církve – vás prosím o odpuštění.“

Za co se švédská církev omlouvá?

Dne 24. listopadu 2021 vedla hlava Švédské církve, arcibiskupka Antje Jackelén z Uppsaly (Jackelén byla hlavou Švédské církve v letech 2014 až 2022), slavnostní bohoslužbu, při níž oficiálně požádala Sámy o odpuštění jménem církve za diskriminaci, nespravedlnost a ponížení, které v minulosti utrpěli. Tento krok byl důležitým krokem k usmíření mezi církví a Sámy, o které se strany snaží již mnoho let.

Dne 23. října 2022 se Jackelén na konferenci Ságastallamat 2 v katedrále v Luleå znovu omluvila.

V 17. a 18. století církev ničila posvátné budovy pro Sámy a nutila je ke křtu.

Se založením Ústavu rasové biologie na počátku 1958. století se Sámové stali předmětem ponižujícího studia. Zaměstnanci ústavu měřili lebky Sámů, dospělých i dětí, a fotografovali je ve snaze dokázat, že Sámové jsou mnohem méně rozvinutí než Švédové a nemohou být považováni za jim rovné. S prováděním takových studií pomáhalo mnoho kněží, kteří využívali své znalosti a místní kontakty, protože až do konce XNUMX. století byla za sčítání lidu zodpovědná švédská církev, a proto měla nejúplnější informace o sňatcích, narozeních, nemocech a úmrtích. Ústav rasové biologie byl uzavřen v roce XNUMX, ale od té doby se obětem nikdo neomluvil.

Církev také aktivně podporovala „nomádské školy“ (nomadskolor) založené v roce 1913. Sámské děti byly odebírány rodičům a násilně posílány do internátních škol, kde byly nuceny mluvit pouze švédsky. Úroveň vzdělání v těchto školách byla nízká a děti neměly možnost pokračovat ve vzdělávání. V důsledku toho byly odříznuty od sámské i švédské kultury. Tento systém byl kompletně revidován až téměř o 50 let později: v roce 1962 byly změněny školní osnovy, zavedeno povinné studium sámského jazyka a o několik let později se dřívější „nomádské školy“ začaly nazývat „sámské školy“. Dlouholeté trauma však nebylo zapomenuto. V roce 2016 byla s aktivní podporou církve vydána kniha pamětí o sámských internátních školách: „Když mi bylo osm, opustil jsem svůj domov a dodnes jsem se nevrátil.“

Dnes má fráze „sámská škola“ zcela jiný význam: v severních oblastech země si rodiče mohou pro své dítě vybrat školu se zaměřením na sámskou výuku. Má stejné osnovy jako běžná škola, ale výuka probíhá v sámském jazyce, v hodinách práce se studují tradiční sámská řemesla a historie švédských Sámů je vždy podrobně probírána v rámci společensko-politického kurzu. Takové školy fungují v pěti městech: Kiruna, Gällivare, Jokkmokk, Karesuando a Tärnaby.

Rasové studie nejsou jediným příkladem diskriminace. Po mnoho desetiletí byli Sámové také zbaveni svých pozemkových práv: využívání jejich půdy záviselo na potřebách státu, nikoli na rozhodnutích komunity. Výstavba přehrad, dolů a železnic ovlivnila způsob života Sámů a zpochybnila jejich budoucnost.

Proto v roce 2019 Sametinget inicioval vytvoření speciální komise pro „pravdu a usmíření“ – na státní úrovni. Na podzim roku 2021 zahájila svou činnost vládní komise. Zahrnuje jak sámské aktivisty, tak i zástupce státu: je důležité, aby různé skupiny vzájemně spolupracovaly. Komise se nejen zabývá historickými traumaty, ale také si klade za cíl zvýšit všeobecné povědomí Švédů o historii Sámů a o tom, jak historické nespravedlnosti ovlivnily životy Sámů dnes. Komise má také do konce roku 2025 vypracovat podpůrná opatření pro sámské komunity.

Zároveň začaly práce na vytvoření takové komise ve Finsku, ale v Norsku již existuje od roku 2018.

Špatná hora

Pamatujete si starou husu Akku Kebnekaise z Nilsových Dobrodružství s divokými husami? Své jméno dostala podle dvou švédských hor. Obě jména jsou samačtina. „Akka“ pochází z lulského sámského slova Áhkká a znamená „stará žena“. A „Kebnekaise“ pochází z lulských sámských slov giebnne („kotel“) a gájsse (vrchol hory). Ale věc se má tak, že nejvyšší hora Švédska dostala své jméno omylem – s největší pravděpodobností kvůli nedorozumění mezi místními Sámy a švédskými geodety. Tvar Kebnekaise vůbec nevypadá jako kotel. Ale sousední hora Tolpagorni, která byla o své jméno nespravedlivě zbavena, má kráter připomínající kotel.

Sámský jazyk nebo sámské jazyky?

Sámština, člen ugrofinské jazykové rodiny, je jedním z pěti oficiálních menšinových jazyků ve Švédsku, ale ve skutečnosti se nejedná o jeden jazyk, ale o několik. Některými mluví stovky nebo dokonce tisíce lidí, zatímco jinými jen několik desítek. Jazykové hranice se navíc neshodují s hranicemi států: kdysi rozdělení států uměle rozdělilo sámské komunity. Pokud se tedy podíváte na mapu Skandinávského a Kolského poloostrova dnes, ukáže se, že hranice mezi sámskými jazyky protínají tyto poloostrovy jako žebra, téměř kolmá na státní hranice.

Nejrozšířenějším sámským jazykem ve Švédsku je severní sámština, přičemž lulská sámština a jižní sámština mají mnohem méně mluvčích.

Švédština a sámské jazyky se navzájem ovlivňují již mnoho let. Výpůjčky ze sámských jazyků obvykle souvisejí se zvláštním způsobem života. Například kočka (kåta) je tradiční sámské obydlí, rožeň (kåsa) je nepostradatelný hrnek na turistiku, do kterého se pohodlně nalévá polévka a sbírají se lesní plody. Potok v oblasti Sami se nazývá jokk (jokk, jåkhå) a jezero se nazývá jaure (jaure). Tato slova se zde nacházejí na každém kroku (ve Švédsku je spousta potoků a jezer): Akkajaure, Viejåkhå, Kårtejaure.

Město Kiruna má také sámský název: toto slovo pochází ze severního sámského slova giron, což znamená bílá koroptev.

Čím dále je jedna jazyková oblast od druhé, tím obtížnější je pro její obyvatele vzájemně si rozumět. Mluvčí pitejštiny a lulejštiny žijí vedle sebe a aby si vzájemně rozuměli (ať už ve Švédsku nebo Norsku), budou si muset pozorně naslouchat a zvyknout si na sebe. Pokud ale Sám ze švédského pobřeží Botnického zálivu osloví svého kolegu z poloostrova Kola, ten mu sotva porozumí, i když jednotlivá slova rozpozná. Jejich řeč se bude lišit přibližně stejně jako švédština a němčina.

Takto si Sámové říkají v různých jazycích: „sápmelaš“ v severní Sámštině, „saemie“ v jižní Sámštině a „sábme“ v lulské Sámštině. Podobné, ale vůbec ne stejné.

Švédští misionáři a pedagogové se již v 1979. století snažili pořizovat záznamy v sámštině pomocí národní abecedy a prvními knihami byly učebnice a církevní texty. Jasná pravidla pravopisu však byla vyvinuta až v roce XNUMX a k tomu bylo nutné do abecedy přidat dalších sedm písmen: představují hlásky, které ve švédštině nejsou.

Ve 20. století sámské jazyky ve Švédsku pomalu vymíraly, protože jejich mluvčí postupně přecházeli na švédštinu, částečně kvůli přirozené asimilaci, ale hlavně proto, že sámským dětem bylo ve školách zakázáno mluvit svým rodným jazykem.

V posledních desetiletích se Sámové snažili obnovit status svého rodného jazyka a znovu ho oživit. Jazyk je koneckonců důležitou součástí identity.

Od roku 1953 má Švédský rozhlas sámskou redakci a po nějaké době začal vysílat v sámských jazycích. Dnes existují sámské redakce v rozhlase i televizi. Nejenže informují o zprávách důležitých pro Sámy, ale také produkují kulturní a dětské programy a jejich reportéři pracují po celém Švédsku.

V roce 2000 získal sámský jazyk ve Švédsku status oficiálního menšinového jazyka a je pod ochranou státu. To znamená, že Sámové mají právo obracet se na různé úřední orgány (a dostat odpověď!) ve svém jazyce. Děti mají možnost navštěvovat sámské mateřské školy a domovy důchodců musí mít zaměstnance, kteří samičtinu ovládají.

Zákon o národnostních menšinách a jazycích, přijatý v roce 2010, zaručuje podporu menšinovým jazykům, včetně finanční podpory. A kdokoli může studovat sámské jazyky na univerzitách v Umeå a Uppsale.

Sámská kultura: Tradiční, nebo kontroverzní?

Národní kroje Sami se liší od tradičních švédských. Dnes se nosí hlavně při zvláštních příležitostech: svátcích, zasedáních Sametinget a slavnostním ukončení školního roku. Tyto oděvy jsou zářivé a kombinují modré, červené, žluté a zelené barvy. Hlavní součástí oděvu je kolt s výšivkou nebo copem v tradičních barvách na límci, ramenou a rukávech. Některé oděvy jsou zdobeny tenkým stříbrným nebo cínovým drátem. Kroj se liší v závislosti na regionu. Například slavná čepice s červenou bambulkou se skutečně nosí v nejsevernějších oblastech.

Tradiční sámská strava samozřejmě zahrnuje soba a ryby. Nejznámějším a nejjednodušším pokrmem na přípravu je suovas, solený a uzený pokrm ze soba. Sámská kuchyně inspiruje i moderní rychlé občerstvení. Na tradičním veletrhu v Jokkmokku, hlavním městě Sámů, můžete ochutnat suovasrulle, sendvičovou roládu se soby a salátem. A pokud se vydáte na túru v oblasti kolem Kebnekaise, narazíte přímo na stezce na Lap Dånalds, kde podávají burger ze soba.

Tradiční sámské zpěvy – joiky – mají úzkou souvislost se šamanismem. Z tohoto důvodu byly joiky švédskou církví dlouho zakázány. Moderní hudebníci často mísí joiky s rockovou, popovou nebo hip-hopovou hudbou, jako například Maxida Märäk, Jon-Henrik Fjällgren nebo Sofia Jannok.

Irene

Sámská řemesla se nazývají duodji. Kinetické stříbrné šperky v tradičním sámském stylu, dřevěné předměty, výšivky z cínového drátu na sobí kůži dnes plní nejen dekorativní a užitnou funkci, ale také končí v muzeích jako umělecké předměty.

Ale umění Sámů není vždy založeno na tradici. Umělkyně a fotografka Katarina Pirak-Sikku ve svých dílech odkazuje na dobu, kdy v Uppsale existoval Institut rasové biologie, kde dělníci vystavovali Sámy ponižujícím postupům. Film „Sámská krev“ režisérky Amandy Kernelové také hovoří o segregaci a rasismu. Moderní sámská kultura objektivně odráží minulost i současnost lidí.

ŠVÉDOVÉ, Svenskar, lidé, hlavní populace Švédska. Počet obyvatel je přes 9 milionů, z toho 8,59 milionu ve Švédsku. Žijí také v USA, Kanadě, Finsku, Dánsku, Norsku atd. Mluví švédsky, jazykem germánské skupiny indoevropské rodiny jazyků. Dialektové skupiny: střední švédština, götština a nordlandština ve vlastním Švédsku, gutniština na ostrově Gotland a východní švédština ve Finsku. Písmo je založeno na latince. Věřící jsou převážně luteráni, existují katolíci, baptisté, penteční atd.

Předky Švédů byly germánské kmeny – Švédové a Jotové (odtud moderní název země – Švédsko, Svere, Sverige). Tvořili etnický základ švédského lidu, upevněný během formování švédského státu v 1521.-1700. století. Nejstarší písemné památky – v runové abecedě – pocházejí z 1721. století. Na začátku 1527. století začala christianizace Švédů. Během vikingské doby (39.-XNUMX. století) a středověku se Švédové účastnili tažení na východ – do Finska, Rusi a dále až do Konstantinopole. Finové a Sámové se také podíleli na etnogenezi Švédů. Ve XNUMX. – začátku XNUMX. století Švédsko uzavřelo unie s Norskem a Dánskem. Po získání nezávislosti v roce XNUMX vedlo války o nadvládu v Pobaltí, které skončily porážkou v severní válce v letech XNUMX-XNUMX. Konsolidaci Švédů usnadnilo posílení monarchie, luteránská reformace (XNUMX-XNUMX), formování národního trhu a formování literárního jazyka založeného především na centrálních švédských dialektech (XNUMX.-XNUMX. století).

Moderní Švédové jsou zaměstnáni převážně ve vysoce rozvinutém průmyslu a v sektoru služeb. Naprostou převahu má městské obyvatelstvo (největší aglomerací je Stockholm). Tradičním odvětvím zemědělství je farmářský chov masa a mléčného skotu. V severním Švédsku, kde převažuje pastevní chov dobytka nad zemědělstvím (setí obilí a trávy), se zachoval starobylý systém seterů – letních pastvin s hospodářskými budovami. Rozvíjí se rybolov. Důležitou roli hraje lesnictví. Existují tradiční řemesla: výroba zemědělského nářadí, rybářských sítí, bednářství. Z uměleckých řemesel se rozvíjí šperkařství, řezbářství a malířství, tkaní, krajkování, výroba kožených a kožešinových výrobků zdobených aplikacemi atd.

Tradiční rolnická sídla jsou usedlosti a malé vesnice (se shlukovým, řadovým nebo kruhovým uspořádáním). V severních a středních oblastech Švédska je běžný tříkomorový srub (složený ze dvou místností s předsíní uprostřed); na dvoře se nachází dvoupatrová sýpka a stodola a hospodářské budovy zdobené řezbami. V jižním Švédsku převládají rámové stavby; obytná část v domech se nachází uprostřed, po stranách jsou skladovací místnosti. K vytápění a vaření se používají kamna a k pečení chleba pec. V mnoha domech je kromě pece i krb.

Kroj se nosí o svátcích, zejména v oblasti Dalarna (střední Švédsko). Pánský kroj je lněná košile se stojáčkem, slavnostní – zdobená krajkou a výšivkou, vlněná bunda se dvěma řadami knoflíků, vesta z látky nebo semiše, kalhoty po kolena, vlněné punčochy se vzory a vázáním, plstěný klobouk nebo pletená čepice. Ženský oděv je bílá lněná košile s dlouhými rukávy, lněná halenka vyšívaná na hrudi a límci, živůtek z látky, široká dlouhá pruhovaná sukně, zástěra z jasného materiálu, velký šátek přes rameno připnutý na hrudi stříbrnou broží. K ženskému kroji je vyžadován pás z barvené vlny s velkými střapci a k němu připevněnou vyšívanou kapsou. Mezi pokrývky hlavy patří čepice lemované krajkou (severní a střední Švédsko), ručníková pokrývka hlavy (jižní Švédsko) atd. Na nohou jsou punčochy a boty na nízkém podpatku.

Na svátky se připravují tradiční pokrmy: rýžová kaše s rozinkami, pečená husa, jablečný koláč, sladké pivo, uzené maso, sušenky. Rolníci pečou velké bochníky žitného kyselo-sladkého chleba, často s přídavkem koření, placky z nekynutého žitného nebo ječného těsta, které se několik měsíců skladují ve skladech navlečené na tenké tyči.

Hlavním svátkem jsou Vánoce (Jul), jejichž přípravy začínají 2–3 týdny předem: vaří se pivo, peče se chléb a rituální cukroví (ve tvaru prasete, kozy nebo hvězdy). Zachovává se víra v léčivé vlastnosti vánočního chleba a piva. Vánoční taneční večery doprovázejí maškaři (obvykle oblečení jako koza). Dalšími svátky jsou Maslenica, Velikonoce, Trojice, Svatojánský svátek a svátky spojené se sklizní. V Muzeu a rezervaci Skansen (ve Stockholmu), kde se scházejí lidé z různých regionů země, se konají vánoční trhy, novoroční a svatojánské slavnosti. Mezi studenty a žáky je oblíbený den Lucie (13. prosince), kdy se koná dívčí ples a nejkrásnější je vybrána za „královnu“. Zachoval se folklór: pohádky, legendy, balady, písně, kulaté tance doprovázené zpěvem.