Znamení ryby. O raně křesťanském symbolu Spasitele, který přežil dodnes – ortodoxní časopis Foma

Symbol nesděloval pouze nějaké informace – byl spojen se smyslem pro společenství, sdílený život, připomínal nám společně snášené dřiny a nebezpečí, závazky starého přátelství. Kus dřeva sám o sobě byl bezcenný – a pro cizince neměl žádný význam –, ale pro ty, kdo si ho nechali, byl velmi důležitý.

Něco podobného se nám děje se starými věcmi. Jak říká báseň Eleny Blagininy „The Overcoat“:

Proč se staráš o svůj kabát? —
zeptal jsem se táty. —
Proč to neroztrháš a nespálíš? —
zeptal jsem se táty.

Koneckonců, je špinavá a stará,
Podívej se blíže,
Na zadní straně je díra,
Podívejte se blíže!

Proto se o to starám,
Můj táta mi odpovídá,
Proto to neroztrhám ani nespálím,
Můj táta mi odpovídá. —

Proto je mi tak drahá,
Co je v tomto kabátu?
Šli jsme, příteli, proti nepříteli
A porazili ho!

Bývalému vojákovi je starý kabát drahý, protože je pro něj spojen s důležitými vzpomínkami. A mnozí z nás mají některé věci, které jsou drahé naší osobní nebo rodinné historii. Ale symboly nemohou být předměty, ale slova, kresby, obrázky. Když vstoupíme do chrámu a zazpíváme stejné chvalozpěvy, které před námi zpívalo mnoho generací našich předků a nyní je zpívají pravoslavní křesťané po celém povrchu země, chápeme, že jsme jedna rodina, i když nás mohou dělit staletí a kontinenty. Když slyšíme od kněze v kostele: „Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boha a Otce a společenství Ducha svatého s vámi všemi“ a my odpovíme „a s vaším duchem“, spojíme části symbolu, jako to dělali staří Řekové části desky.

Jazyk tradice je vždy hluboce symbolický; Neřekne nám jen nějaké informace – otevírá okna do celého světa. A tento jazyk se neomezuje jen na slova. Církev hlásá, vysvětluje a hájí svou víru v jazyce ikonografie, církevní architektury, liturgického zpěvu, gest a rituálů. A jedním z nejstarších křesťanských symbolů je Ichthys – obrázek ryby.

Každý symbol má více významů. Jak říká slavný filolog Sergej Sergejevič Averintsev: „Pokud je pro čistě utilitární znakový systém polysémie (více významů) pouze bezvýznamnou překážkou, která poškozuje racionální fungování znaku, pak čím je symbol polysémantický, tím je smysluplnější: v konečném důsledku je obsah skutečného symbolu prostřednictvím zprostředkování sémantických vazeb s každým světem důležitý kosmického a lidského „vesmíru“.

Jinými slovy, symbol existuje ve vesmíru, kde je vše propojeno a vše je obdařeno hlubokým významem. Na rozdíl od utilitárního jazyka – například jazyka, ve kterém jsou napsány montážní návody pro knihovnu Ikea – je symbolický jazyk trojrozměrný, není plochý a jeho výroky jsou vždy součástí organického kontextu, s nímž jsou mnoha způsoby spojeny.

Na obrazy velkých mistrů se tak můžete dívat velmi, velmi dlouho – a pokaždé vám řeknou něco nečekaného. Za symbolem se vždy skrývá pohled na svět jako na stvoření (v řečtině „stvoření“ znamená „báseň“), jako celek, spojený obecným plánem Stvořitele, kde je každý detail vetkán do celkového vzoru.

Podívejme se tedy na symbol jako je Ichthys – znamení ryby.

Především je to vyznání víry. Řecké slovo „Ichthys“ (ryba, odtud „ichtyologie“, nauka o rybách) lze číst jako akronym (zkratka prvních písmen) jména Ježíše Krista, skládající se z počátečních písmen slov: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὸς ΘεoὺήΰΣτὸς ΰΣτὸς ΰΣτὥή ΰτὥθ ῾ Spasitel).

Může se nám zdát, že shoda jména ryby a zkratky jména Páně je zcela náhodná – jen vtipná hra se slovy. Ale pro rané křesťany tomu tak nebylo. Byli si dobře vědomi toho, že svět, ve kterém žili – s rybami a ptáky, rostlinami a zvířaty – je svět Boží. Velkou knihu přírody napsal Bůh, je určena lidem a jejím hlavním účelem je mluvit o Stvořiteli. Ryba není jen ryba, stejně jako obecně na světě neexistuje nic „jednoduchého“, nesmyslného nebo nesmyslného. Ryby jsou v tomto světě přítomny, aby nás něco naučily a odhalily některá tajemství. Ani lidské jazyky nejsou náhodné – to, že nám ryby připomínají Krista, není náhoda, ale prozřetelnost.

Obraz ryby znamená, že muž jménem Ježíš, který žil v konkrétní době na konkrétním místě, je Kristus, tedy Vysvoboditel, Syn Boží a Spasitel předpovězený proroky. Navíc ve starověkém světě bylo slovo „spasitel“ (soter) královským titulem. Dávní vládci tvrdili, že jsou „soteři“, tedy zachránci svých poddaných před válkou a jinými katastrofami. Křesťané říkali, že pravým Králem a Spasitelem je Kristus, který nás zachraňuje před pravou katastrofou – hříchem.

Ichthys také sloužil jako „symbol“ v původním smyslu – jako znamení, podle kterého se vlastní lidé navzájem poznávají. To bylo zvláště důležité při pronásledování – jeden křesťan mohl nakreslit oblouk na zemi, což samo o sobě nic neznamenalo a nedalo ho svým pronásledovatelům, a jiný mohl nakreslit stejný oblouk, takže vznikla ryba – a tak se bratři v Kristu navzájem poznali.

Ichthys sloužil (a slouží) jako připomínka (mohli bychom říci „hypertextový odkaz“) mnoha evangelijních epizod souvisejících s rybáři a rybami. Připomíná nám rybářské apoštoly; o zázračném úlovku svatého apoštola Petra, načež on, ohromen, zvolá:Odejdi ode mne, Pane! protože jsem hříšný člověk. Neboť na něj a na všechny, kdo s ním byli, přišla hrůza kvůli úlovku ryb, které ulovili.” (Lukáš 5:8,9).

O slovech Páně k Petrovi “neboj se; Od nynějška budeš chytat lidi” (Lukáš 5:10).

O rozmnožování chlebů a ryb, které je v evangeliu zmíněno dvakrát (Mk 6; 41).

O zázraku s mincí v rybí tlamě (Mt 17).

O dalším zázračném úlovku, kdy již po Jeho Vzkříšení Pán Řekl jim: ‚Hoďte síť na pravou stranu lodi a něco najdete. Hodili sítě, ale nemohli je zatáhnout kvůli množství ryb.“ (Jan 21:6).

O jídle, které Vzkříšený sdílel s učedníky – “Ježíš přichází a bere chléb a dává jim ho a také ryby.” (Jan 21:13,14).

Raní církevní spisovatelé také spojují ryby s eucharistií, kterou Kristus dává svým věřícím, jak říká v evangeliu „Kdo z vás, otců, dá mu kámen, když ho jeho syn požádá o chléb? nebo když požádá o rybu, dá mu místo ryby hada? (Lukáš 11:11). „Rybu“ – Krista jako pravého chleba života stavěli vykladači do protikladu s „hadem“ – ďáblem.

Svatý Klement Alexandrijský nazývá Krista „rybářem“ a přirovnává křesťany k „rybám“:

Rybář všech smrtelníků,

Ve vlnách nepřátelství

Tertullianus říká, že voda a ryby mluví o svátosti křtu: „Jsme malé ryby, vedeny naším ikhthusem, rodíme se ve vodě a můžeme být spaseni pouze tím, že zůstaneme ve vodě.“

Obraz ryby se nachází v raném církevním umění – můžeme si například připomenout slavnou mozaiku v jeruzalémském kostele Rozmnožení chlebů a ryb. I když symbol ryby z křesťanského umění nikdy nezmizel, postupně ustoupil do pozadí – a oživení zažil v 70. letech XNUMX. století, kdy jej křesťané začali umisťovat na svá firemní loga nebo na auta, někdy se slovy „Ježíš“ nebo „Ichthys“ uvnitř.

To vyvolalo poněkud zábavnou bitvu automobilových symbolů – američtí ateisté si za svůj symbol vybrali „Darwinovu rybu“, tedy rybu s nohama, která měla naznačovat, že veškerý život podle evoluční teorie vznikl ve vodě a poté přišel na souš. Zastánci přísné doslovnosti při čtení knihy Genesis reagovali zobrazením „darwinovy ​​ryby“ vzhůru nohama, což symbolizovalo její neživotaschopnost.

Věřící vědci, kteří nevidí žádné nepřekonatelné rozdíly mezi vírou a evoluční teorií, zase oba symboly zkombinovali a vypustili rybu s nohama a nápisem „Ježíš“.

„Ichthys“ je živým symbolem a například zde v Rusku existuje ortodoxní vokální soubor s tímto názvem.

A pro nás je symbol ryby, ať už ho vidíme kdekoli, připomínkou našeho Pána Ježíše Krista, znamením, že bychom se měli zastavit a zamyslet se nad Jeho evangeliem.

Existují symboly, které nás provázejí celým životem a tajemně jej ovlivňují, ačkoliv to ne vždy cítíme. Zde je jeden z takových symbolů.

Jako děti okouzleni posloucháme pohádku o zlaté rybce, která splní libovolná tři přání, ale také odmění to, co si zasloužíme. Jako odměnu za svou dobrotu dostane Emelya jako pomocníka štiku, díky které se ožení s královskou dcerou. Pohádka zná zázračnou rybu: žena, která ji ochutná, porodí hrdiny. Hrdina může být pohlcen obrovskou rybou, ale vždy se vrací proměněný: začíná rozumět ptačí řeči, nachází bohatství nebo odhaluje skrytá tajemství; nebo se možná v břiše ryby můžete přenést do jiného světa.

V mládí se při čtení bájí starověkého Řecka a Říma dozvídáme, že ryby, symbolizující sílu vody, jsou atributy nejen mořských božstev Poseidona a Neptuna, ale také bohyní krásy a lásky Afrodity a Venuše, nar. z pěny moře. Jako prvek vody jsou ryby spojovány s Bohyní Matkou, praotkyní všeho života. Rybí pokrmy byly přinášeny jako oběti všem bohům podsvětí a měsíčním bohyním vody, stejně jako lásce a plodnosti. To souvisí se syrskou bohyní Atargatis – její syn Ichthys byl posvátná ryba – asyrsko-babylonská Ištar, egyptská Isis, římská Venuše, skandinávská Freya. Na jejich počest se v pátek jedly rybí pokrmy.

Starověké indické mýty říkají, že bůh Višnu se během velké potopy proměnil v rybu a zachránil praotce lidí Manua. Ve staré Číně byla ryba považována za symbol štěstí a hojnosti. V Japonsku jsou různé druhy ryb spojovány s různými významy. Například kapr, který dokáže překonat protilehlé proudy a vodopády, je ztělesněním odvahy, vytrvalosti a vytrvalosti. A na Den chlapců, který připadá na 5. května, se před domy, kde jsou chlapci, vyvěšují transparenty s kapry vyšívanými hedvábnými nitěmi.

Vstupujeme do věku zralosti, přemýšlíme o smyslu života, snažíme se najít svůj účel, někdy se obracíme k astrologii, alchymii a náboženství. A zde nás čekají nové objevy.

Jako 12. znamení zvěrokruhu znamenají Ryby konec jednoho cyklu a začátek dalšího. Lidé narození ve znamení Ryb se vyznačují například touhou po bratrství a míru, dokonalosti, zdvořilosti, „usilovném úsilí“ a také „nezdolné plodnosti“. Rybáři a námořníci se často rodí ve znamení Ryb.

V alchymii dvě ryby v jedné řece symbolizují primární hmotu a dva prvky – síru a rtuť v rozpuštěné formě.

Posledních 2000 let žilo lidstvo ve věku Ryb, který začal narozením Krista. Bylo pozorováno, že pokud se sečtou první písmena slov „Ježíš Kristus, Syn Boží, Spasitel“ (napsaných řecky), vznikne řecké slovo IXOYS, „ryba“. Obraz ryby, která se stala symbolem Krista, se nachází na pečetích a lampách v římských katakombách a na sarkofágech. Bylo považováno za tajné znamení prvních křesťanů, kteří byli v nepřátelském prostředí pohanů. Existuje také analogie mezi rybolovem a obrácením lidí na novou víru (odtud „rybářský prsten“, který nosí papež). Kristus nazval apoštoly „rybáři lidí“ a své obrácené „rybami“. Stejně jako v mnoha světových a dřívějších náboženstvích je ryba s chlebem a vínem v křesťanství posvátným jídlem. Ne nadarmo na snímcích Poslední večeře často vídáme ryby.

Křesťanský symbol ryby v sobě spojuje nejen astrologické, ale i pohanské významy. Již v dávných dobách lidé spojovali ryby, obyvatele vodního živlu, se vznikem života na zemi. Ryby mohly přinést bahno ze dna prvotního oceánu a z tohoto bahna byla vytvořena Země. A mohl by sloužit jako opora pro Zemi, která v tomto případě spočívala na jedné, třech nebo sedmi rybách plavajících ve světových oceánech. Jakmile ryba zamávala ocasem, začala zemětřesení.

Se světem předků byly spjaty i ryby. Mnoho národů věřilo, že když člověk zemře, duše člověka se přestěhuje do ryby, a aby se duše reinkarnovala v dítěti, stačí rybu sníst. Ryby se také účastnily obřadů spojených s uvedením do dospělosti. Když vstoupil do břicha „ryby“ (vchody do speciálních chýší, kde se konaly iniciační obřady, byly často prováděny v podobě tlamy ryby, velryby nebo krokodýla), neofyt symbolicky zemřel, vstoupil do království mrtvých a pak , vynořující se zpět, se symbolicky narodil k novému životu. Nyní, obohacen o nové posvátné vědění (ostatně mrtví vědí víc než živí), mohl vstoupit do dospělosti.

Petroglyfy, skalní malby, četné kamenné a kovové dekorace v podobě ryb z archeologických vykopávek jsou pro nás novinkami z těch vzdálených dob.

I dnes, aniž bychom znali všechny tyto detaily, se jako dávní lidé obklopujeme obrazy nebo stylizovanými postavami ryb. A podle psychologů jsou naše sny poměrně „hustě“ osídleny rybami, které působí jako symbol nevědomých a kreativních vnitřních světů naší duše.

To znamená, že tento starodávný symbol stále žije a s jeho pomocí můžeme porozumět sami sobě – ​​stačí se pustit do dialogu s rybami.

Přihlásit se do časopisu “Muž bez hranic”