BAREVNÝ SYMBOLISMUS ČÍNY: LINGUOKULTUROLOGICKÝ ASPEKT | International Research Journal

Při psaní článku se zjistilo, že сBarevná symbolika se v Číně posuzuje podle tradičního systému pěti prvků. Po analýze odborné literatury jsme identifikovali charakteristické rysy barevných symbolů, prostudoval a shrnul materiály o barevné symbolice a čínských frazeologických jednotkách na toto téma.

Klíčová slova: symbol, barva, frazeologická jednotka.

Polyakova E.A.

Starší učitel Státní technické univerzity Nosov Magnitogorsk

BAREVNÝ SYMBOLISMUS ČÍNY: KULTURNÍ LINGVISTICKÝ ASPEKT

Abstraktní

Při práci na naší studii jsme zjistili, že barevná symbolika je v Číně považována za tradiční systém pěti prvků. Po analýze odborné literatury jsme zjistili charakteristické znaky symbolů barev, prostudovali a zobecnili materiály o symbolech barev a čínských idiomech na toto téma.

Klíčová slova: symbol, barva, idiom.

Hodnota symbolu je neoddělitelnost intelektuálního, ideologického principu a citového hodnocení. Myšlenka a pocit v symbolu jsou zobecněné. Fungují jako konstruktivní princip, zákon, který určuje nekonečné množství jednotlivých projevů symbolického obsahu. Symboly jsou národní specifické.

Barevná označení se často stávají symboly. Lidský barevný jazyk je mentální povahy a je jedním z prostředků k porozumění a uspořádání světa. Určitá barva má určitý význam. Barevná symbolika se používá v celé řadě oblastí: liturgie, ikonografie, heraldika, alchymie, literatura a výtvarné umění. Linie a barva ne vždy slouží jako přirozené znaky konkrétního předmětu, ale znamenají přítomnost myšlenky, jak poznamenala Vinogradova N.A. [1, str. 45].

Při klasifikaci barevné symboliky se rozlišují dvě skupiny. První z nich zahrnuje teplé, „stimulující“ barvy spojené s procesy asimilace, aktivace a napětí, jako je červená, oranžová, žlutá a bílá. Druhou skupinu tvoří studené odstíny, spojené s procesy disimilace, pasivace a relaxace (modrá, indigová, fialová a černá). Zelená barva může patřit do obou skupin, protože je přechodná.

Barevné symboly mají řadu rozdílů v Evropě, Asii a Rusku V čínské symbolice obsahuje barva důležitou sémantické zatížení, které působí jako indikátor sociálního postavení.

Frazeologie jakéhokoli jazyka je cenným lingvistickým dědictvím, které odráží světonázor, národní kulturu, zvyky, přesvědčení a historii lidí, kteří jím mluví. Ve vztahu k čínskému jazyku je frazeologické bohatství zvláště významné z hlediska komunikačních, sociokulturních a interkulturních aspektů.

Čínská frazeologie je bohatá na barevnou symboliku. Na příkladech překladu čínských frazeologických jednotek prozkoumáme rysy barevných obrázků.

Symbolika barev v čínské kultuře by měla být zvažována pomocí tradičního systému pěti prvků, pěti „pohybů“ nazývaných „Wu Xing“. Číňané rozdělují svět a všechny jeho součásti do pěti kategorií: dřevo, oheň, kov, voda a země. Každý z prvků byl symbolem životních procesů probíhajících v člověku a ve vesmíru [2, s. 50]. Součástí tohoto systému jsou i barvy.

Žlutá („Huang“), barva ženského principu Yin, symbolizuje střed světa – samotnou Čínu. Je považován za atribut císařské rodiny, což potvrzuje i barva střech Zakázaného města v Pekingu, jak upozorňuje Sokolov V. ve svém výzkumu [3, s. 206] je symbolem živlu Země, který má vlastnosti plodnosti, výživy a přeměny. Žlutá je barvou podzimu, „zlatých plodin“ [4, s. 18]. Žlutá řeka je název pro řeku Huang He, která od nepaměti napájela rozsáhlé pláně Zhongguo v Číně.

Červená barva („Hon“) v čínské symbolice představuje ptáka fénixe. Představuje také jih, vzpouru života ve všech jeho projevech, odpovídající živlům ohně a Slunce. Oheň a vše s ním spojené symbolizuje žár, dusný žár a snahu vzhůru Například ve vztahu ke svatbě v Číně se používá frazeologická jednotka „červená hmota“, protože šaty a závoj nevěsty jsou označeny červeně. Červená je oblíbená barva čínských umělců. Jedno z přísloví čínských malířů říká: „Pokud se vypořádáte s rumělkou, získáte červené skvrny, a pokud budete jednat s inkoustem, získáte černé skvrny.

Bílá barva („Bai“) představuje Západ – místo, kde vládne chaos a destrukce všeho živého. Tato barva je rozporuplná: označuje stav – studený („horká polévka snadno rozpustí bílý sníh“), označuje jeden z prvků – kov (symbol začátku úpadku od Jangu k Jinu) a je spojena se zradou i čistotou. Symbolickým zvířetem Západu je Bílý tygr Baihu, pán dne, který je na jedné straně vládcem světa, který je pro člověka destruktivní, a na druhé straně je strážcem lidí před zlými silami, strážcem země mrtvých. Například frazeologická jednotka „bílá hmota“ v Číně označuje pohřeb ve výtvarném umění, kde jsou běžné obrazy jako „bílý jaspis v písku“, „bílá duha prorážející Slunce“, „bílé mraky“.

Černá barva („Hei“) v čínské barevné symbolice označuje sever, je spojována se vším tajným a tajemným, nese sémantický odstín smrti a zimy. Elementem této barvy je voda, která má vlastnosti tekutosti a chladu. Černá a bílá se vždy objevují v páru Jin a Jang jako „Bílé hory a Černá řeka“.

Modrá barva („Jing“) jako taková v čínském barevném schématu neexistuje; její funkce plní zelená barva. Barevným prvkem Jing je dřevo. Tato barva je spojena se zrozením nového života, s jarem. „Pivoňka je krásná, jen když je obklopena zelenými listy“ [4, s. 156] Listy jsou zde oporou pro květiny a rostliny. „Bez ohledu na to, jak krásný je lotosový květ, stále potřebuje podporu zelených listů“ [4, s. 96]. Božským znakem a symbolem této barvy je tyrkysový drak Qinglong – ochránce lidí před zlými duchy. Bývá zobrazována jako zdroj bohatství a hojnosti. Symbolem barvy Jing je také modrý (zelený) císař Qing-di.

Modrá barva („Lan“) je symbolem nebe. Chrám nebes je proto pokryt dlaždicemi barvy nebeské modři a hodnostáři účastnící se uctívání nebes nosí oblečení stejné barvy.

Na příkladu čínských frazeologických jednotek jsme tedy zkoumali rysy barevné symboliky v čínské kultuře a také identifikovali vlastnosti a charakteristiky čínské barevné symboliky.

Literatura

1. Vinogradova N.A. Čínská krajinomalba/N.A. Vinogradová. – M.: Výtvarné umění, 1972. – 160 s.
2. Zavadskaja E.V. Estetické problémy malby ve staré Číně/E.V. Zavadskaja. – M.: Umění, 1975. – 440 s.
3. Čínská kaligrafie / Auth.-kompilátor. Sokolov V. – Minsk: Sklizeň, 2006. – 240 s.
4. Sizov S.Yu. Čínsko-ruský slovník idiomů/S. Yu Sizov. – M.: ACT: East-West, 2005. – 317 s.

Reference

1. Vinogradova NA Čínská turistická informační agentura/NA Vinogradova. – M.: Izobrazitel’noeiskusstvo, 1972. -160. léta.
2. Zavadskaja EV Estetické problémy imunitního systému zvířat Čína/EV Zavadskaja. – M.: Iskusstvo, 1975. – 440. léta.
3. Čínská kaligrafie/Autor.-sost. Sokolov V. – Minsk: Sklizeň, 2006. -240 let.
4. Sizov S.Ju. Čínsko-ruský slovník idiomů/S.Ju.Sizov. – M.: AKCE: Vostok-Zapad, 2005. – 317s.