Betlémská hvězda | Pravoslaví a svět

Tento jev zůstává pro astronomy záhadou po mnoho set let o jeho původu a povaze a byly vysloveny různé hypotézy, přírodní i teologické.

Betlémská hvězda – co to je? Co to má společného se svátostí Narození Krista? To vše se dozvíte, když si přečtete náš článek!

Hvězda betléma

„Jsem kořen a potomek Davidův,
jasná a ranní hvězda.“
(Zjev. 22:16)

В Štědrý večer těšíme se, až se rozzáří – první, nejjasnější hvězda, prototyp zázračného jevu popsaného evangelistou Matoušem. A tradice zdobení vrcholu svátečního stromu hvězdou nezačala Spasskou věží v sovětském stylu, ale stejnou betlémskou hvězdou.

Tento jev zůstává pro astronomy záhadou po mnoho set let o jeho původu a povaze a byly vysloveny různé hypotézy, přírodní i teologické. Balám o ní prorokoval („Vidím ho, ale teď ještě nejsem; vidím Ho, ale ne blízko. Hvězda vychází z Jákoba a tyč se zvedá z Izraele“ – Numeri 24:17) a Izaiáš („Vstaň, Svěť, Jeruzaléme, neboť přišlo tvé světlo a sláva Hospodinova povstala nad tebou. A národy přijdou k tvému ​​světlu a králové k jasu, který nad tebou vystupuje.“ – Isaiah 60:1-3 ). Esenční otázka vánoční hvězda a čas jeho zjevení je spojen s určením roku narození Spasitele. (Navrhl ponechat hraběte „od Narození Krista» Římský mnich Dionysius Menší v roce 525 na základě skutečnosti, že Jan začíná křtít „v patnáctém roce vlády císaře Tiberia“ (Lukáš 3:1) a vládl v letech 14 až 37 našeho letopočtu. n. l. a v době křtu bylo Ježíši Kristu „asi třicet let“ (Lukáš 3:23). Přisuzujeme-li však narození Spasitele roku 1 n.l. n. l. vznikají rozpory s jinými instrukcemi evangelia: přece Vánoce byl „za dnů judského krále Heroda“ (Lukáš 1:5, Mat. 2:1) a Herodes zemřel v roce 4 n. l. před naším letopočtem)

Byla to planetární konjunkce? Poprvé taková myšlenka vznikla od římského teologa Tertulliana (II-III století). V 1571. století to dokázal v roce 1630 slavný německý astronom Johannes Kepler (1604-7). pozoroval konvergenci Marsu, Saturnu a Jupiteru, v důsledku čehož se objevila nová jasná hvězda, jejíž světlo bylo viditelné i ve dne, ukázaly, že na konci 6. – počátek XNUMX. n.l. př. n. l. došlo třikrát ke konjunkci Jupitera a Saturnu ve znamení Ryb. Samotné shodné planety by se mohly jevit jako jedna jasná hvězda. Je zajímavé, že Jupiter je považován za „královskou hvězdu“ a Saturn za židovskou, zatímco ryba symbolizuje Krista (jméno „Kristus“ ve zkratce je podobné řeckému slovu pro „rybu“). V důsledku toho mohli mágové interpretovat kombinaci těchto planet jako znamení narození krále Židů.

Nebo to možná byla nová neobvykle jasná hvězda? Této verze se držel svatý mučedník Ignác Bohonosič († počátek 1501. stol.), vědecké zdůvodnění podal italský matematik a astronom Geronimo Cardano (1576-1977), podle jeho výpočtů vzplálo v souhvězdí Cassiopeia, její světlice se opakují přibližně jednou za tři sta let a jedna z nich byla pozorována na počátku našeho letopočtu. V roce 10 Angličtí vědci D. Clarke, J. Parkinson a F. Stephenson analyzovali čínské a korejské astronomické kroniky pro období od roku 13 našeho letopočtu. př.n.l do 70 INZERÁT a porovnal betlémskou hvězdu s hvězdou pozorovanou 5 dní v roce XNUMX n. l. př.n.l nova, která vzplála poblíž Beta Capricorn.

Mohla by betlémská hvězda být kometa? Tato myšlenka poprvé vzešla od řeckého filozofa a církevního vůdce Origena (III. století): „Byla jednou z těch hvězd,“ píše v eseji „Proti Celsovi“, „které se objevují dočasně a nazývají se komety. (. ) Obvykle se pozoruje, že když na Zemi dojde k velkým událostem a mimořádným změnám, objeví se hvězdy tohoto druhu.“ Vědecké zdůvodnění bylo poprvé vyjádřeno v roce 1907. Německý astronom A. Shtenzel, pak jej vyvinul náš vědec A.I. Reznikov v ateistickém článku „Halleyova kometa: Demystifikace vánoční legendy (1986): „Podle starých čínských kronik v srpnu až 12. př.n.l Halleyovu kometu bylo možné pozorovat ze Země. počátkem září vstoupila kometa do souhvězdí Lva a přiblížila se ke hvězdě Melech neboli Regulus – „malý král“. Souhvězdí Lva bylo spojováno se jmény Judy a jeho kmene (Gen. 49:9, Zj. 5:5). Obraz tohoto souhvězdí byl na praporech Židů. Proto tehdejší astronomové mohli považovat výskyt nové hvězdy v souhvězdí Lva poblíž Regula za znamení narození nového židovského krále.“

Všechny uvedené teorie však mají své nevýhody: můžete sledovat obyčejnou hvězdu a pozorovat ji pouhým okem, jak dlouho chcete, protože ve skutečnosti stojí a zůstává stále daleko určitá část zeměkoule může být lépe vidět, zdát se jasnější, ale jak by mohla z velké výšky ukázat na konkrétní město, navíc malou jeskyni, kde leželo Dítě? Navíc hvězda evangelia šla, když šli mudrci, svou rychlostí, a zastavila se s nimi. Zkušení astronomové jen stěží mohli zaměnit Jupiter a Saturn za jednu hvězdu, zejména proto, že podle moderních anglických vědců byla vzdálenost mezi nimi několik průměrů Měsíce, takže ze Země nebylo vidět žádné zvláštní světlo. Pokud to byla kometa nebo neobvykle jasná hvězda, jak si vysvětlit skutečnost, že si toho v Jeruzalémě nikdo nevšiml? V roce 12 n. l. byla navíc viditelná Halleyova kometa. př. n. l. a sčítání lidu uvedené v Lukáši 2:1,2 na příkaz císaře Augusta bylo provedeno v 6.-7. INZERÁT za vlády Quirinia v Sýrii. Pokud navíc datujeme křest Spasitele do roku 29. INZERÁT (viz začátek), Ježíši Kristu by nebylo asi třicet let, ale 42. A nakonec, stálo to za to, aby mágové podnikli obrovskou a neuvěřitelně nebezpečnou cestu po obyčejném nebeském jevu? „V naději, jakou odměnu odcházejí z tak vzdáleného místa, aby se poklonili králi?“ Pokud by si mysleli, že On bude jejich Král, neměli by dostatečný důvod, aby šli. Kdyby se narodil v královském paláci, kdyby Jeho otec byl králem a byl s Ním, pak by se dalo říci, že uctíváním narozeného Dítěte chtěli potěšit svého otce, a tím si získat jejich přízeň. Nyní však vědí, že novorozenec nebude králem jejich, ale jiného lidu v zemi od nich vzdálené; Vědí, že ještě není v dokonalém věku: proč podnikají takovou cestu a přinášejí dary, navíc jsou v této věci vystaveni velkým nebezpečím? (. ) A jaké znaky kralování našli, když viděli chýši, jesličky, miminko v zavinovačkách a nebohou maminku? Komu přinesli dárky? a za co? Bylo zavedeno a přijato jako zvyk prokazovat úctu každému narozenému králi tímto způsobem? Obešli celý vesmír a o kom se dozvěděli, že se z nízkého a chudého stavu stane králem, toho před nástupem na královský trůn uctívali? – píše sv. Jan Zlatoústý (viz jeho „Výklad sv. Matouše Evangelisty“, rozhovory VI-VIII).

Jeho názorem zahájíme krátký přehled myšlenek svatých otců a teologů o tajemné hvězdě. Podle svatého Jana Zlatoústého není Betlémská hvězda obyčejné nebeské těleso, ale neviditelná inteligentní síla, která na sebe vzala podobu hvězdy: „jak by hvězda naznačovala tak stísněné místo pro jesličky a chýši? kdyby neopustilo výšinu, nesestoupilo dolů a nestálo nad samotnou hlavou Baby? (. ) Co je tedy přimělo a přinutilo opustit dům a rozhodnout se pro tak dlouhou cestu? Hvězda a božské osvícení jejich myšlenek, které je krůček po krůčku pozvedlo k nejdokonalejšímu poznání. Pro smysly tam nebylo nic skvělého. takže odtud můžete otevřeně vidět moudrost mágů a vězte, že nepřistupovali k prostému člověku, ale jako k Bohu a dobrodinci“

Blahoslavený Theophylact z Bulharska (druhá polovina 11. – počátek 12. století) přímo nazývá nádhernou hvězdu „božskou a andělskou silou“.

Svatý Basil Veliký ve „Slovu o Narození“ říká: „Žádná z již existujících hvězd nemohla označit tohoto královského Vánoce. Byla to neobvyklá hvězda. Ve skutečnosti ty [hvězdy], které byly vytvořeny od počátku, jsou buď zcela nehybné, nebo se neustále pohybují. A zdálo se, že tento, který se objevil, měl obě tyto vlastnosti současně. (. ) Nemůžeme souhlasit s těmi, kdo zkoumají okolnosti s přehnanou zvědavostí Vánoce a tvrdí, že tato hvězda byla jako komety, o kterých se obecně věří, že se objevují na obloze právě proto, aby naznačovaly posloupnost králů. Koneckonců jsou z větší části nehybné, představují zážeh obsažený na nějakém konkrétním místě,“ ale ta hvězda zmizela z dohledu v Jeruzalémě a na cestě do Betléma se znovu rozsvítila, „poslechla něčí [rozkazy], sloužila někoho.“ pak se pro někoho objevila,“ říká sv. Vasilij.

Mohla by se vlastně obyčejná hvězda chovat tak moudře – zmizet po příjezdu mágů do Jeruzaléma? Jak vysvětluje svatý Efraim Syřan ve svém „Komentáři ke čtyřem evangeliím“, „aby zmátl Izrael, Bůh skryl hvězdu před mudrci, takže když se objevili v Jeruzalémě, zákoníci jim vysvětlili jeho narození, a tak obdrží pravdivé svědectví od proroků i od kněží.“ Svatý Efraim ji přirovnává ke Spasiteli: „Hvězda, pod jejímž vedením se mudrci vydali na cestu, byla pro ně samozřejmě viditelná, ale její tělo bylo skryté: v této funkci byla podobná Kristu, jehož světlo zářilo, samozřejmě všem lidem, ale cesty průvodu byly skryté před všemi lidmi.“ Uvádí také paralelu s příhodou, která se stala s Ezechiášem (judským králem, 727-698 př. n. l.), kdy Hospodin na potvrzení uzdravení ze smrtelné nemoci dal prostřednictvím proroka Izajáše znamení – slunce se vrátilo a stín se vrátil o deset kroků (4. Královská 20:8-11, Iz 38:2-8): „Ukázala se hvězda, protože proroci přestali. Kráčela hvězda, aby ukázala, kdo je ten, komu směřovalo vysílání neřestí. Neboť jako kvůli Ezechiášovi zašlo slunce na východ, tak kvůli Dítěti, které bylo v jeslích, odešla hvězda z východu na západ. (. ) Při radostném zrození se objevila radostná hvězda a při smutné smrti se objevila smutná temnota. A jako byl Ezechiáš znamením osvobozen od viditelné smrti, tak byli mudrci znamením osvobozeni od skryté smrti.“

I kdybychom předpokládali, že betlémská hvězda byla obyčejným nebeským tělesem, mohla se z vůle Páně zázračně pohybovat v rozporu s přírodními zákony, protože skrze modlitbu Jozue Bůh zastavil slunce a měsíc během bitvy o Izraelité pro Gibeon (Jozue 10:12-14): „[On] bude mluvit ke slunci, a nevyjde, a vloží pečeť na hvězdy“ (Job 9:7).

Jak víte, zázrak nevyžaduje ani tak racionální vědecký důkaz, jako upřímnou víru. „Jděte s hvězdou,“ vyzývá nás svatý Řehoř Teolog, „přineste dary s mudrci – zlato, kadidlo a myrhu – jako králi, jako Bohu a jako tomu, kdo za vás zemřel. Oslavujte s pastýři, radujte se s anděly, zpívejte s archanděly, aby došlo ke společnému triumfu nebeských a pozemských mocností“ („Slovo o Zjevení Páně nebo na Narození Spasitele„).

Protože jsi tady.

Máme malou prosbu. Tento příběh byl vyprávěn díky podpoře čtenářů. I sebemenší měsíční dar pomáhá redakční práci a vytváření důležitého obsahu pro lidi.

Vánoční hvězda, se kterou lidé chodili oslavovat Krista, se podle místní tradice vyráběla všude jinak. Obvykle byl tento slavnostní atribut vyroben předem ze šrotu malými dětmi a teenagery.

Nejjednodušší a nejtradičnější verzí vánoční hvězdy je hvězdička sestavená z třísky. Plochá třísková struktura ve čtverci je zářivá růžice s křížovými průniky rovných třísek. Nemá určitý počet paprsků, jako hvězda, a je spíše jako slunce: v minulosti to bylo sluneční znamení. Chlapi vybrali pro hvězdu nejrovnější a nejpevnější dlahy, přivázali je na zaměřovači a hvězdu vložili do otvoru na konci dřevěné rukojeti. Při chůzi a ve větru se hvězda otáčela.

Podobnou možností je vánoční hvězda ze slámy. Kříže třísek se proplétaly slámou a po okrajích se nalepila silná žitná sláma, všude kolem kruhu – výsledkem bylo jasně žluté slunce.

Když se na vesnici dostaly různé druhy papíru, začaly se z něj vyrábět vánoční hvězdy. Složily se jako lucerna a také připomínaly sluneční kruh. Skládací hvězda je vyrobena ze silného papíru, který může být předem natřen širokými pruhy střídajícími se barvy duhy. Chcete-li vytvořit malou hvězdu, musíte si vzít list papíru o rozměrech 10×30–40 cm. Nyní jej složte podélně do mělkých, úhledných záhybů a položte je jedním nebo druhým směrem – jako harmoniku. Záhybů by mělo být alespoň dvacet až třicet. Po svázání středu složené harmoniky nití nebo drátem narovnejte záhyby – získáte hvězdicový kruh. Její horní okraje přilepíme, na spodní okraje nalepíme delší a hustší proužky kartonu – pomocí nich hvězdu přichytíte a přidržíte. S takovými velkými hvězdami, až půl metru v průměru, chodili oslavovat Krista. Pro pevnost byly na záhyby přilepeny třísky a hvězda byla vložena do dlouhého hřídele. Při stěhování z domu do domu se pokaždé vyndal, složil a znovu vložil.

Pomocí stejného principu můžete vytvořit trojrozměrnou hvězdu. Chcete-li to provést, musíte si vzít list papíru složený na polovinu a složit jej v rovnoměrných záhybech a dobře ho žehlit podél záhybů. Při šířce listu 48–60 cm, hloubce záhybu 1 cm by délka listu měla být 250–280 cm – pak získáte plný kruh o průměru 50 cm Pro usnadnění práce je lepší udělat nejprve jednu polovinu hvězdy, pak druhou a přilepit je podél okrajů lepidlem PVA.

K připevnění volumetrické skládací hvězdy budete potřebovat 4 proužky lepenky o šířce 1,5 cm a délce 25 cm Lze je připevnit k okrajům hvězdy pomocí silných nití nebo kancelářských spon. Aby hvězda držela objem, je dovnitř vložena lepenka a přilepena k jednomu ze záhybů hvězdy. Rozložená hvězda vypadá jako zářivá růžice – slunce. Postupem času se vánoční hvězda přiblížila křesťanské symbolice. Jeho tvar se stal hvězdicovým: se šesti nebo osmi jasně definovanými špičatými paprsky. Obraz tradičního slunečního kruhu v něm však stále zůstal.

Paprsky hvězdy vycházely z velkého, objemného bubnu – válce – a byly navzájem propojeny různými dekoracemi a tvořily kruh.

Takové hvězdy byly vyrobeny z lýkového ráfku-bubnu, připomínajícího síto. Byl pokrytý papírem, který byl pro pevnost naolejován. Po obou stranách byly nalepeny papírové ikony znázorňující Narození Krista a klanění tří králů a pastýřů. Okraj hvězdy byl olemován třásněm vystřiženým ze žlutého papíru a pokrytý paprsky rovněž vystřiženými z papíru. Byl namontován na dlouhém hřídeli.

V některých vesnicích ještě v 50. a 60. letech 20. století chodily děti chválit Krista. Kluci vyřízli z překližky šesticípou hvězdu a zakryli ji fólií, kterou si předem nasbírali. Hvězda se přibíjela prkýnkem na špejli, kde se z plechu vyrobil domácí svícen. Když se ve večerní tmě přiblížili k dalšímu domu a zapálili svíčku, hvězda zářila stříbrně, jako skutečná.

Někdy byla vánoční hvězda vyrobena v obrovských velikostech: 2 arshiny (71,12 cm * 2) v průměru. Teenageri s ní chodili od vesnice k vesnici a díky hvězdě si „Christoslavs“ všimli už zdálky. Jedinečný příklad takové vánoční hvězdy je uložen v Krasnoborském historickém, památném a uměleckém muzeu.

Zveme vás, abyste si zopakovali svou verzi severní vánoční hvězdy, jako jsme to udělali v Malye Korely v Archangelské oblasti, kde každý Nový rok podle tradice chodí děti i dospělí oslavovat Krista krásnou osmicípou hvězdou. Stejný model zdobí Muzeum dětského lidového kalendáře v Chotkově v Moskevské oblasti.

Výroba hvězdy začíná její centrální částí – bubnem. V originále je z lýka, ale můžeme ho vyrobit ze silného kartonu. Průměr bubnu je 8 palců, tedy 36–38 cm (bez započtení švu), tloušťka 15 cm Je vhodné vyřezávat otvory pro trámy na pruhu kartonu, dokud se nezaroluje do bubnu. Nakreslete čáru uprostřed pásu a aplikujte předběžné značení pro 8 otvorů umístěných ve stejné vzdálenosti od sebe. Kolem každého z těchto otvorů si v rozích označíme 4 další otvory, které určují šířku trámu – 10 cm a jeho tloušťku – 6,5 cm Všechny otvory vyřízneme. Mezi libovolnými dvěma paprsky uděláme další otvor (ten největší) – do něj se rukojeť zasune, až bude hvězda hotová. Nyní sešijeme rám pevnými nitěmi.

K výrobě paprsků budete potřebovat třísky nebo tyče, které vytvoří jejich rám. Délka trámu je 47 cm, ale trámy musí být delší – 80–83 cm, aby se jejich konce opíraly o protilehlou stěnu bubnu – pro pevnost konstrukce. Krátké třísky lze snadno prodloužit převázáním chybějícího konce provázkem. Na každý trám potřebujete 5 třísek, středová tyč by měla být silnější než boční. Třísky vložené do bubnu jsou na koncích svázány nitěmi – získá se osmihrotý třískový rám.

Nyní buben (z obou stran) a paprsky přelepíme bílým papírem pomocí PVA lepidla nebo pasty ze škrobu (v originále byla hvězda přelepena listy ze školních sešitů a písanek). Doprostřed bubnu nalepíme obrázek Matky Boží s dítětem nebo obrázek „Narození Krista“ (v originále – litografie). Ozdoby na hvězdu vyrobíme z vlnitého papíru. Nastříháme proužek žlutého papíru složeného napůl na nudle a okraj přední strany bubnu olemujeme ve dvou řadách: připomíná slunce. Nakrájíme si nudle na stuhy papíru různých barev (modrá, azurová, žlutá, hnědá, růžová) a omotáme je kolem paprsků – do spirály. Nyní ze stejného vícebarevného oříznutého papíru srolujeme a svážeme 24 střapců (5–7 cm dlouhých). Konce všech paprsků spojíme provazem (konopím) a přivážeme na něj střapce – tři kusy mezi paprsky. Svěží girlanda spojuje paprsky do květinového kruhu. Zbývá pouze vložit rukojeť do bubnu (délka 126 cm, průměr 3 cm). Velká hvězda, lehká a krásná, je skutečným symbolem radostného státního svátku – Vánoc.

VERTEP

S betlémem, stejně jako s hvězdou, chodili lidé oslavovat i Krista, většinou jen chlapci. Betlém byl symbolickým obrazem místa narození Krista – jeskyně, která sloužila jako ohrada pro dobytek. Pro betlém kluci upravili jakousi krabici nebo ji speciálně vyrobili. Nemělo to jednu (přední) stěnu: vypadalo to jako miniaturní jeviště. Na zadní stěnu byla nalepena papírová ikona „Vánoce“, na „podlahu“ seno nebo sláma a na okraj byl připevněn svícen. Krabice byla přibita na špejli. Na jeho vrcholu byla připevněna vánoční hvězda. Když se zpěváci přiblížili k domu, zapálili svíčku a s písní zvedli betlém k oknu, aby ho majitelé viděli.

Starší chlapi postavili betlém důkladněji – sloužil dlouhá léta. Vzácný příklad tohoto vánočního atributu, který přinesla expedice v roce 1994, je uložen v Archangelském státním muzeu dřevěné architektury a lidového umění Malye Korely. Betlém byl vyroben na počátku 1930. století až do XNUMX. let XNUMX. století s ním chodili oslavovatelé obce Patrakeevka, okres Primorsky, oblast Archangelsk.

Betlém vypadá jako velká venkovní lucerna. Jeho rám má válcovitý tvar: výška – 70 cm, průměr – 22 cm Spodní a horní kruhy bubnu jsou vyrobeny z tenkých prken, upevněných lištami. Po jejich obvodech je ve stejných vzdálenostech vyříznuto šest vybrání, do kterých jsou vloženy a přibity spojovací lišty (šest kusů). Ve spodní části bubnu je vyříznutý otvor pro ruku.

Buben je nasazen na silné rukojeti, ke které je ve vzdálenosti 5 cm ode dna přibit stojan se dvěma kovovými svícny. Ve vzdálenosti 15 cm od víka je do rukojeti vložena průchozí tenká hůl a 10 cm níže – další, kolmá na první. Stejná hůl je vložena do horního konce rukojeti, vyčnívající nad buben. Na tyto tyče byly umístěny siluety papírových postav znázorňujících pastýře, mudrce a zvířata. Na konci horní tyče byla vánoční hvězda nebo ikona „Vánoce“.

Celý betlém byl potažen barevným papírem. Když se otvorem v základně bubnu zapalovaly svíčky, postavy se pohybovaly z teplého vzduchu a vrhaly stíny – betlém skutečně představoval tajemství vánoční noci.

GOURM TAŠKA

Zpěváci (Christoslavs) s sebou vždy nosili pytlíky, do kterých vkládali pamlsky obdržené za blahopřání.

Na severu se takové tašky vyráběly například z tulení kožešiny, ale nejčastěji z plátna a hadrů, vybraných v krásných vzorech a barevných kombinacích. Dávají se tam sladkosti, sušenky, perníčky, mince, čokoládky – odtud taška na lahůdky.

Tradiční pytel otrokářů má obdélníkový tvar. Jeho velikost si musíte vybrat podle své výšky.

Nejprve vyberte barevné kousky. Umístěte je na plátno nebo jinou látku, ze které bude ušita zadní strana tašky, a vyberte co nejharmoničtější kombinaci kousků chintzu, saténu, papíru, hedvábí. Poté vystřihněte čtyři trojúhelníky a sešijte je do čtverce. Vyhlaďte jej na švech zevnitř ven. Nyní zakryjte čtverec rámem ze čtyř obdélníkových dílků a vyhlaďte i nový čtverec. Šijte proužky po stranách, které lemují kompozitní patchwork, abyste vytvořili přední stranu tašky. Položte na podšívku a sešijte obdélníkem plátna připraveným na zadní stranu tašky.

Přišijte rukojeť. Může být vyroben ze vzorovaného copu nebo šňůry.

Šití labužnické tašky zahrnuje různé možnosti, a proto je tradiční technika patchwork dobrá. Odřezky lze sešít do různých barevných a vzorovaných mozaik, které se umístí na látku jako nášivka, čímž se získá další dekorativní efekt ze stehu. Kabelku lze také prošívat jako přikrývku, čímž podtrhnete texturovanou krásu měkkého povrchu. Gurmánku ozdobí střapce z barevných nití, šité korálky, rokajl, třpytky.

Po dovolené bude patchworková taška ozdobou vašeho pokojíčku nebo dětského koutku. Je příjemné ukládat do něj rukodělné výrobky a je to příjemné místo pro pohodlné sezení pro panenky a plyšové hračky. Elegantní ručně vyrobená kabelka je dobrým novoročním dárkem.