Den Nejsvětější Trojice v Ostafyevo Oficiální webové stránky Státní muzejní rezervace Ostafyevo – Ruský Parnas

Pravoslavná církev slaví Den Trojice 50. den po Velikonocích, neděli. Na Den Nejsvětější Trojice se v pravoslavných chrámech koná jedna z nejslavnostnějších a nejkrásnějších bohoslužeb roku. Podle ruské tradice je podlaha chrámu a domů o svátku pokryta čerstvě posečenou trávou, ikony jsou zdobeny březovými větvemi a barva rouch duchovenstva je zelená, zobrazující životodárnou a obnovující sílu. Trinity je mezi lidmi velmi krásný a milovaný svátek.

Za starých časů, během Trinity Week, dívky lámaly březové větve a zdobily dům venku i uvnitř. Ve čtvrtek ráno byly děti krmeny tradičním pokrmem – míchanými vajíčky, symbolizujícími jasné letní slunce. Potom se děti vydaly do lesa stočit břízu. Byla zdobena stuhami, korálky, květinami; větve byly svázány do párů a opleteny. Děti tančily kolem ozdobené břízy, zpívaly písničky a měly slavnostní večeři. V sobotu, v předvečer Nejsvětější Trojice, měli věřící jeden z hlavních vzpomínkových dnů. Tento den se často nazývá „dusná sobota“ nebo den rodičů. V den Nejsvětější Trojice šli všichni do kostela s květinami a březovými větvemi. V tento den byly chrámy zdobeny zeleným kobercem listů a květin. Po slavnostní bohoslužbě v kostele šla mládež rozvíjet břízu. Věřilo se, že pokud se tak nestane, může být bříza uražena. Poté, co se bříza rozvinula, se jídlo opakovalo, znovu se tančily kulaté tance a zpívaly se písně. Potom byl strom pokácen a se zpěvem nošen po vesnici. Často se bříza dala také poslat po řece v domnění, že strom dodá svou sílu prvním výhonkům na poli. Jak je v Rusku zvykem, pravoslavné svátky jsou úzce spjaty s lidovými tradicemi: lidé se tedy při odchodu z kostela snažili uchopit trávu zpod nohou, smíchat ji se senem, uvařit ve vodě a vypít jako léčivou. . Z větví, které stály v kostele, někteří vyrobili věnce a používali je jako amulety. Nádherná tradice zdobení domů a kostelů na neděli Nejsvětější Trojice existuje již po staletí. Rituál zdobení pro Trinity není náhodný. Zeleň na Trojici symbolizuje život v lidové tradici. Zdobením svých domovů větvemi, bylinkami a květinami lidé vyjadřují radost. Historicky se k tomu používaly větve břízy. Můžeme říci, že svátek Trojice bez břízy je stejný jako slavení Vánoc bez stromečku. Lidé uctívali Trojici jako velký svátek, pečlivě se na něj připravovali: myli a uklízeli dům a dvůr, dávali těsto na přípravu nádobí na sváteční stůl a připravovali bylinky. V tento den se pekly koláče a bochníky, vyráběly se věnce z břízy a květin, zvali se hosté a mládež pořádala zábavy v lesích a na loukách. A speciálně pro děvčata na Trojiční neděli připravily jikry – kulaté koláče s vejci ve formě věnečku. Tito srnci spolu s míchanými vejci, koláči a kvasem tvořili rituální jídlo, které děvčata po stočení břízy naaranžovala v háji: ozdobila ji stuhami, květinami a z tenkých větví pletla věnce. Dívky uctívaly prostřednictvím těchto věnců – přišly ve dvojicích, políbily se, někdy si vyměnily prsní křížky a řekly: “Polibme se, kmotře, pojďme se políbit, nebudeme se s tebou hádat, budeme navždy přátelé.” Když o sobě přemýšleli, vytvořili jeden velký kruhový tanec a zpívali písně o trojici. Pak jsme šli k řece. Když se přiblížili k řece, všichni hodili své věnce do vody a pomocí nich věštili o svém budoucím osudu. Poté břízu pokáceli a s písněmi ji odnesli do vesnice, umístili doprostřed ulice, tančili kolem břízy a zpívali speciální písně o Trojici.

V roce 2020 připadá světlý svátek Trojice na 7. června – neděli. Pro Ostafevský kostel Životodárné Trojice je to významný svátek. Ve vesnici a panství se Den Trojice slavil se zvláštní vážností.

Za dob Vyazemských knížat tento chrám jistě navštívilo mnoho věřících hostů. Mladí synové básníka P.A. našli své poslední útočiště v nekropoli chrámu. Vyazemsky a jeho vnučka, hraběnka E.P. Šeremetěv. Před Vjazemskými vlastnil Ostafjev spolu s okolními zeměmi obchodník a průmyslník z tulských rolníků K.M. Matvejev. Aktivní podnikatel zde zřídil továrnu na sukno, postavil dům a kostel nechala po jeho smrti postavit jeho manželka Anisya. Budova byla postavena podle všech kánonů pravoslavné architektury, ve stylu vyzrálého klasicismu.

Podélná osa stavby probíhala od západu k východu, hlavní prostor s oltářem na východě byl korunován rotundou s kupolí a jedinou kapitolou na válcovém bubnu. Místní kupole se vyznačuje přítomností 4 vikýřů – lucarnes takové dekorativní prvky se vyskytují jen zřídka; Na západním konci stojí zvonice s přilehlým refektářem.

V roce 1792 se stal majitelem Ostafiev princ A.I. Vyazemsky, otec budoucího básníka P.A. Vzemský, přítel A.S. Puškin.

Všechny rodinné a pravoslavné svátky byly nedílnou součástí panského života Vjazemských knížat. Podle dochovaných vzpomínek skotského cestovatele Roberta Ker-Portera si dnes dokážeme představit, jak v Ostafjevu proběhl Trinity Day. V „Poznámkách o cestování v Rusku a Švýcarsku od roku 1805 do roku 1806“. psal o návštěvě Andreje Ivanoviče Vjazemského na Den Trojice v roce 1806. Kostelní rituál udělal na R. Ker-Portera nejživější dojem. Vstoupil do chrámu pozdě a viděl všechny shromážděné: rodinu Vyazemských, hosty, služebnictvo a rolníky oblečené „na dovolenou“. „Podlaha byla pokryta květinami a zelenou trávou a každý měl v ruce kytici. Jednu mi pak dali u vchodu,“ napsal Ker-Porter. Dále píše: „. Nakonec všichni. poklekli a drželi si před obličejem kytice. Nepodařilo se mi vysvětlit duchovní význam těchto kytic; někteří mi říkali, že to byla první jarní oběť, jiní, že to bylo k utření slz prolitých během bohoslužby. “

Uplynula léta represí, kdy byly rabovány, ničeny a zavírány kostely a zatýkáni duchovní. Proto je velmi radostné, že se dnes vracíme k našim tradicím. A oslava Dne Nejsvětější Trojice v Ostafjevu je jednou z nich.

Tento svátek se opakovaně shodoval s důležitou událostí v nové historii panství Ostafyevo. První červnovou neděli se zde již desítky let slaví Puškinův festival poezie. Slavnostní křížový průvod, jehož cesta začíná od zdí Chrámu životodárné Trojice, vyvolává u svátečních hostů zvláštní pocit. Věřící pod tím samým zvoněním, opěvováním a držícím v rukou kříže, ikony, prapory v čele s rektorem chrámu otcem Michailem míří k pomníku A.S. Pushkin, instalovaný v parku nemovitostí. Po slavnostních projevech průvod končí modlitbou, oslavou Boha a prosbou o milost a milostivou podporu pro všechny přítomné. A stejně jako za starých dobrých časů členové tanečních skupin vedou kruhové tance, provádějí starodávné rituály a radují se z jasného svátku.

Bohužel kvůli vznikající epidemiologické situaci se Puškinův festival poezie v Ostafjevu poprvé koná online. Ale i přes to bych chtěl doufat, že se všechny současné potíže podaří úspěšně překonat a nově otevřené muzeum vděčně přivítá své návštěvníky.

Autor: vědecký tajemník Mokeeva Tatyana

Po vzkříšení Páně Jeho učedníci neustále žili se smyslem pro oslavu. Ještě čtyřicet dní se jim jeden po druhém zjevoval a shromáždil se. Jeho poslední zjevení se jim na Olivové hoře, která se nachází nedaleko Jeruzaléma, odčinilo všechna muka, veškerou tíhu hrozných dnů, kdy byl vydán na ukřižování.

Trinity v roce 2025 připadá na 8. června. Historii tohoto svátku, jeho tradice se dozvíte, pokud si přečtete náš informativní článek.

Trinity v roce 2025 – 8. června

• Trinity v roce 2026 – 31. května
• Trinity v roce 2026 – 20. června

Svátek Letnic (den Nejsvětější Trojice v roce 2025 se bude slavit 8. června) po Velikonocích a Vánocích je pro křesťany na celém světě snad nejvýznamnější. Narozeniny Svaté ekumenické katolické apoštolské církve. „Ekumenický“ – protože křesťanská církev nemá hranice. Kázání nauky evangelia je určeno všem lidem bez ohledu na národnost a barvu pleti. Tradičně se o tomto svátku zdobí pravoslavné kostely a domy věřících stromy, trávou a přírodními květinami. „Smaragdový oděv“ kostelů připomíná, jak starověká izraelská církev slavila Letnice, ještě před příchodem Krista. V těch dobách to byl svátek přinášení prvních plodů úrody jako daru Bohu. V době Kristově se význam svátku změnil. Jarní zeleň nyní slouží jako symbol obnovené církve – Kristovy církve, která s projevem milosti Ducha svatého v ní dala nové „výstřely“ po celém světě. Je to symbol obnovy lidských duší a začátku nové, křesťanské éry.

Čekání

Po vzkříšení Páně Jeho učedníci neustále žili se smyslem pro oslavu. Ještě čtyřicet dní se jim jeden po druhém zjevoval a shromáždil se. Jeho poslední zjevení se jim na Olivové hoře, která se nachází nedaleko Jeruzaléma, odčinilo všechna muka, veškerou tíhu hrozných dnů, kdy byl vydán na ukřižování. Jeho požehnání jim všem bylo jak znamením odpuštění, tak příslibem pomoci v díle evangelizace. Prostí lidé, nikoli vědci, „ne knihomolové“, se apoštolové stali očitými svědky naplnění dávných proroctví Písma svatého a slov samotného Učitele, že má být „vyvýšen“, stejně jako Mojžíš pozdvihl had v poušti. Před očima učedníků se Pán zvedl nad zemi, jako by je ujistil, že v poslední den světa přijde na zem stejně, jako odešel k Bohu Otci. Před časem se s nimi rozloučil a slíbil, že jim pošle Utěšitele – Ducha svatého, přicházejícího od Boha Otce. Učedníci nevěděli, co to znamená, ale věřili, že vše bude podle slova Páně.

Jako oheň v krbu udržovali ve svých duších požehnaný stav onoho dne a každý den se shromažďovali ve stejném domě na hoře Sion v Jeruzalémě. V odlehlé místnosti se modlili, četli Písmo svaté. Splnilo se tedy další ze starověkých proroctví: “Ze Sionu přijde zákon a slovo Hospodinovo z Jeruzaléma.” Tak vznikla první křesťanská církev. Poblíž toho domu byl také dům milovaného Kristova učedníka – apoštola Jana Teologa, v něm podle vůle Páně pobývala i Jeho Matka – Panna Maria. Učedníci se kolem Ní shromáždili, byla útěchou pro všechny věřící.

Jednota v Duchu

„Požehnaný jsi, Kriste, Bože náš, dokonce moudří jsou rybáři zjevení, sesílající na ně Ducha svatého a skrze ty, kdo chytí svět. Milenec lidstva, sláva Tobě.” Co znamenají tyto řádky slavnostního troparu? – “Požehnaný jsi, Kriste, Bože náš, který jsi zjevil moudré rybáře (v apoštolech), seslal jsi jim Ducha svatého a zachytil s nimi vesmír, sláva Tobě, Humane.”

Ví každý, jaká událost se zde odráží? Desátého dne po Nanebevstoupení Pána Ježíše Krista, v den židovského svátku první sklizně, když byli učedníci a Panna Maria s nimi ve večeřadle Sionu, ve třetí hodinu dne ve vzduchu byl slyšet velký hluk jako při bouři. Ve vzduchu se objevily jasné vlající jazyky ohně. Nebyl to hmotný oheň – byl stejné povahy jako Svatý oheň, který každoročně sestupuje v Jeruzalémě na Velikonoce, svítil, aniž by hořel. Ohnivé jazyky se vznášely nad hlavami apoštolů a sestupovaly na ně a spočinuly. Okamžitě spolu s vnějším jevem nastal ten vnitřní, který se odehrál v duších: “všechno naplněno Duchem svatým.” Matka Boží i apoštolové pocítili v tu chvíli mimořádnou sílu působící v nich. Jednoduše a přímo jim byl shůry dán nový dar slovesa plný milosti – mluvili jazyky, které předtím neznali. To byl dar potřebný ke kázání evangelia po celém světě.

Omytí, štědře obdařeni Jediným Duchem, s pocitem, že je to jen část duchovních darů, které obdrželi od Pána, se drželi za ruce a vytvořili novou zářivou jasnou Církev, kde je neviditelně přítomen Bůh sám, odráží a působí v duše. Milované děti Páně, sjednoceny s Ním Duchem svatým, vyšly ze zdí sionské horní místnosti, aby neohroženě kázaly Kristovo učení o lásce.

Obyvatelé města a poutníci, přitahováni hlukem, proudili do Sionské večeřadla. A pak k nim učedníci, oslavujíce Boha, vyšli na plochou střechu. Chvalozpěvy a chvály Pánu se v mnoha jazycích řítily přes pestrý, mnohokmenový a mnohotvárný dav. Židé, kteří přišli z jiných zemí, byli jen překvapeni, když slyšeli řeč svého lidu. V davu se našli i bezbožní, kteří ze závisti hanili Syna Božího jako v životě. Proč se však apoštolové báli, když s nimi a v nich byla milostí naplněná Boží moc – Duch svatý a s ním sám Kristus?! A potom apoštol Petr, bývalý rybář, který předtím toto slovo neměl, pronesl své první otevřené kázání k lidem. Svědčil jak o naplnění dávných proroctví, tak o Kristově vzkříšení. Slovo-duch, slovo-milost, vycházející z Petrových úst, obrátilo tisíce obyvatel Jeruzaléma k pokání za dokonalé zvěrstvo – vraždu Mesiáše. Lidé přijali svatý křest z rukou apoštolů a nová Církev se toho dne rozrostla na 3 XNUMX.

Na památku této události se svátek Letnic nazývá také dnem sestoupení Ducha svatého a také dnem Nejsvětější Trojice: v projevení Ducha svatého, který přišel od Boha Otce podle zaslíbení Boha Syna bylo odhaleno tajemství jednoty Nejsvětější Trojice. Tento den dostal název Letnice nejen na památku dávného svátku, ale také proto, že tato událost připadla na padesátý den po křesťanských Velikonocích. Tak jako Kristovy Velikonoce nahradily starověký židovský svátek, tak Letnice položily základ Církve Kristovy jako sjednocení v Duchu na zemi.

Do všech částí světa

Po deset let byli apoštolové zaneprázdněni budováním Církve v Jeruzalémě. Když o čtyřicet let později začal vládce Herodes Agrippa pronásledování křesťanů, sťal apoštola Jakuba a uvěznil apoštola Petra, kterému se jen zázrakem podařilo uprchnout, odešli apoštolové do jiných zemí. Slovo “Vesmír” v troparion znamená to, co staří Řekové nazývali ekuména (ο ¡ κουμένη) , tj. „část světa ovládaná lidstvem“. Každý z nich dostal svůj „úděl“ za kázání evangelijní nauky o lásce. Apoštol Petr byl pověřen evangeliem mezi Židy. Podle legendy kázal v různých zemích a 25 let (od 43 do 67-68) sloužil církvi jako římský biskup. (Tato tradice je však poněkud pozdní a většina moderních badatelů se přiklání k názoru, že Petr dorazil do Říma již v 60. letech XNUMX. století.) Apoštol Pavel, povolán později než ostatní, začal kázat nauku o vzkříšení mezi národy. pohany. Vytvořil četné křesťanské komunity v Malé Asii, na Balkánském poloostrově a v Itálii. Apoštol Filip, stejně jako hlavní apoštolové Petr a Pavel, posiloval své kázání zázraky, procestoval Sýrii, Malou Asii, Lydii, Mysii. A apoštol Tomáš založil křesťanské církve v Palestině, Mezopotámii, Parthii, Etiopii a Indii.

Apoštol Ondřej šel do východních zemí s kázáním Slova Božího. Poté, co prošel Malou Asií, Thrákií, Makedonií, dosáhl Dunaje, prošel pobřežím Černého moře, Krymem, oblastí Černého moře a vystoupil na Dněpr k místu, kde nyní stojí město Kyjev. A odtud podle legendy stoupal ještě výš, až k místu, kde stojí Novgorod. Poté, co prošel zeměmi Varjagů do Říma, se znovu vrátil do Thrákie, kde založil křesťanskou církev v malé vesnici Byzance.

Z Jeruzaléma se do všech končin země táhly „výstřely“ katolické apoštolské církve, spojené Duchem Božím. Od té doby nám Letnice (Trojice v roce 2019 – 16. června) připomínají počátek křesťanských dějin a to, že zdi církve staví Duch.

Protože jsi tady.

Máme malou prosbu. Tento příběh byl vyprávěn díky podpoře čtenářů. I sebemenší měsíční dar pomáhá redakční práci a vytváření důležitého obsahu pro lidi.