Den památky slavných a velebených nejvyšších apoštolů Petra a Pavla

Bratr prvně povolaného apoštola Ondřeje, svatý apoštol Petr, který před svým povoláním Pánem Ježíšem Kristem nesl jméno Šimon, syn Žida Jonáše z kmene Simeon, pocházel z Betsaidy, bezvýznamného a malého známé galilejské město v Palestině. Vzal si za manželku dceru Aristobula, bratra svatého apoštola Barnabáše, a měl z ní děti: jednoho syna a jednu dceru. Simon byl prostoduchý muž bez knih; proniknut bázní Boží dodržoval všechna Hospodinova přikázání a „kráčel před ním bez úhony ve všech svých činech“. Simonovým zaměstnáním byl rybolov; Touto prací svých rukou si jako chudý muž vydělával na jídlo pro svou rodinu, živil svou ženu, děti, tchyni a svého starého otce Jonáše.

Svatý apoštol Petr následoval Krista, stejně jako jeho bratr Ondřej a další nově povolaní učedníci. Pán miloval apoštola Petra pro jeho prostou srdečnost. A svatý apoštol Petr neopustil Pána, ale byl neustále s Ním a užíval si Jeho pohled a Jeho slova „sladší než med“. Byl očitým svědkem mnoha velkých zázraků Páně, jasně poukazoval na Krista jako Syna Božího, v kterého bez jakýchkoli pochyb věřil. A stejně jako srdcem věřil „v pravdu“, tak vyznával svými rty „pro spasení“.

Ačkoli Bůh podle svého uvážení dovolil apoštolu Petrovi, aby upadl do trojího zapření Krista Spasitele, našeho Pána, vzbouřil se a napravil se opravdovým pokáním spojeným s hořkými vzlyky (Matouš 26:69-75). Svatý Petr, první ze všech apoštolů, byl poctěn, když viděl vzkříšeného Pána Ježíše Krista. Když svatý Petr uviděl Pána, byl naplněn nevýslovnou radostí a přijal od Něj milosrdné odpuštění svých hříchů.

Trojnásobným vyznáním lásky ke Spasiteli nakonec vymazal své trojí zřeknutí se Pána. A Kristus Spasitel vrátil Petrovi apoštolskou důstojnost, učinil ho pastýřem slovesných ovcí a dal mu klíče od Království nebeského (Jan 21:15-17).

Po nanebevstoupení našeho Pána Ježíše Krista se svatý Petr jako nejvyšší mezi apoštoly zjevil jako první učitel a kazatel Slova Božího, který během jedné hodiny získal Církev Kristovu až tři tisíce věřících duší (Skutky 2: 14-41). Zároveň objevil velkou zázračnou moc.

Nejvyšší apoštol Petr jako první otevřel dveře víry pohanům tím, že pokřtil římského setníka Kornélia v Cesareji. Skutky svatého apoštola Petra jsou podrobně popsány ve svatém evangeliu a v knize Skutků svatých apoštolů.

Svatý Petr se v Římě modlil ke svým ukřižovatelům, aby ho ukřižovali hlavou dolů, a tím uctíval svého Pána, který byl ukřižován na kříži z vůle – nechtěl být jako On v obraze ukřižování, chtěl sklonit hlavu před Jeho nohy. Takto zemřel velký apoštol Páně, svatý Petr, oslaviv Boha smrtí na kříži: snášel velká muka od hřebíků na rukou a nohou a 29. června vydal svou neposkvrněnou duši do rukou Božích. . Jeho učedník, svatý Klement, požádal o tělo apoštola, sňal je z kříže, schoval je a zavolal zbývající věřící a svaté a se ctí je pohřbil.

Svatý apoštol Pavel, před svým apoštolstvím zvaným Saul, byl původem Žid, z kmene Benjamina; Narodil se v Tarsu v Kilikii a byl římským občanem. Byl příbuzným svatého protomučedníka Štěpána a (pravděpodobně spolu s ním) byl svými rodiči poslán do Jeruzaléma studovat Mojžíšův zákon; tam byl mezi učedníky slavného učitele Gamaliela v Jeruzalémě. Saul důkladně prostudoval právo svých otců, stal se jeho velkým přívržencem a vstoupil do strany farizeů (přísných horlivců všeho domácího a navenek zbožného).

Saul nenáviděl svaté apoštoly a nechtěl ani poslouchat to kázání o Kristu a rouhal se Pánu Kristu. Nespokojen s pronásledováním věřících v Jeruzalémě a nadále dýchá hrozbami a vraždami proti učedníkům Páně, odešel do Damašku s dopisy od velekněze do synagog, takže tam, koho našel mezi věřícími v Krista , svázal a přivedl do Jeruzaléma.

Když se Saul blížil k Damašku, náhle kolem něj zazářilo světlo z nebe (tak náhle, silně a oslnivě, že se zřítil na zem) a v tomtéž okamžiku uslyšel hlas (Sk 9-4). Vojáci, kteří chodili se Saulem a byli zasaženi mimořádným světlem, byli také vyděšení; Stáli jako omámení: slyšeli hlas, který promlouval k Saulovi, ale nikoho neviděli.

Na příkaz Hospodinův vstal Saul ze země a s otevřenýma očima nikoho neviděl: jeho fyzické oči byly oslepeny, ale jeho duchovní oči začaly vidět.

Saulovi průvodci a pomocníci ho vedli za ruku a přivedli do Damašku; Tam zůstal tři dny, nic neviděl, a v pocitu pokání nejedl ani nepil a jen se neustále modlil, aby mu Pán zjevil svou vůli.

V Damašku byl svatý apoštol Ananiáš, jemuž se Pán zjevil ve vidění a přikázal najít Saula, který bydlel v domě jistého muže jménem Jidáš, a osvítit jeho tělesné oči dotykem i jeho duchovní oči. se svatým křtem.

Svatý Ananiáš se vydal na Pánův rozkaz a našel Saula, položil na něj ruce: a hned, jako by mu spadly šupiny z očí, náhle prohlédl, vstal, přijal křest a byl naplněn sv. Ducha, zasvětil ho apoštolské službě a byl přejmenován ze Saula na Pavla a okamžitě začal v synagogách kázat o Ježíši, že je Syn Boží.

A Saul stále více sílil ve víře a zmátl Židy žijící v Damašku a dokazoval jim, že toto je Kristus (tj. zaslíbený Mesiáš). Židé se na něj nakonec rozzlobili, souhlasili, že ho zabijí, a drželi ve dne v noci stráž u městských bran, aby jim neutekl. Když svatý Pavel přišel do Jeruzaléma, pokusil se připojit k učedníkům Páně, ale oni se toho báli, protože nevěřili, že je již učedníkem Páně. Svatý apoštol Barnabáš, když ho viděl a byl přesvědčen o jeho obrácení ke Kristu, zaradoval se, vzal ho za ruku, vedl ho k apoštolům a Pavel jim vyprávěl, jak viděl Pána na cestě a co Pán řekl a jak on – Pavel – v Damašku směle kázal ve jménu Ježíše. A svatí apoštolové byli naplněni radostí a oslavovali Pána Krista.

O životě a díle Pavla se dovídáme z knihy Skutků apoštolů, kterou napsal svatý Lukáš; Sám o své další námaze a utrpení hovoří ve Druhé epištole Korinťanům takto (ve srovnání s jinými): „. více v práci, více v ranách, více ve vězení a mnohokrát při smrti. Pětkrát mi Židé dali čtyřicet [úderů] mínus jedna; třikrát jsem byl bit holemi, jednou jsem byl kamenován, třikrát jsem ztroskotal, strávil jsem noc a den v hlubinách [mořských]; [byl] mnohokrát na cestách“ (2. Korintským 11:23-26).

Apoštol Pavel, který změřil zeměpisnou šířku a délku země chůzí a moře plaváním, zakusil také nebeskou výšku, když byl uchvácen do třetího nebe. Neboť Pán utěšoval svého apoštola v bolestné námaze, kterou podstoupil kvůli svému svatému jménu, ukázal mu nebeskou blaženost, kterou oko nikdy nevidělo, a slyšel tam nevýslovná slovesa, která člověk nemůže převyprávět.

Jak svatý apoštol vykonal další činy svého života a činnosti, vypráví Eusebius Pamphilus, biskup z Caesareje v Palestině, historik církevních událostí.

Po dvou letech zajetí v Římě byl svatý Pavel propuštěn jako nevinný a kázal slovo Boží nejprve v Římě a poté v dalších západních zemích.

Církevní historiografové mají různé zprávy o době utrpení svatého apoštola Pavla. Nicephorus Callistus ve 2. knize svých dějin v kapitole 36 píše, že svatý Pavel trpěl ve stejném roce a ve stejný den jako svatý apoštol Petr za čaroděje Šimona, kterého pomohl Petrovi porazit. Svatí apoštolové vzbudili hněv zlého krále Nerona, který je oba odsoudil k smrti, popravil Petra jako cizince ukřižováním a Pavla jako římského občana (který nemohl být usmrcen na nečestnou smrt) stětím hlavy, pokud ne ve stejném roce, pak ve stejném roce a ve stejný den. Když Pavlovovi usekli poctivou hlavu, z rány tekla krev a mléko. Věřící vzali jeho svaté tělo a položili je na stejné místo se svatým Petrem.

Tak zemřela vyvolená nádoba Krista, učitele národů, světokazatele, svědka nebeských výšin a dobroty nebes, předmět údivu andělů i lidí, velký asketa a trpící, který také snášel rány svého Pána na svém těle, svatého Nejvyššího apoštola Pavla.

Uctívání svatých apoštolů Petra a Pavla začalo hned po jejich popravě. Místo jejich pohřbu bylo pro první křesťany posvátné. Ve 337. století postavil svatý rovný apoštolům Konstantin Veliký († 21; připomínáno 29. května, čl. čl.) kostely ke cti svatých nejvyšších apoštolů v Římě a Konstantinopoli. Jejich společná oslava – XNUMX. června (Staré umění) – byla rozšířena již v prvních stoletích křesťanství. Oslavujíce v tento den památku nejvyšších apoštolů, pravoslavná církev oslavuje duchovní pevnost svatého Petra a mysl svatého Pavla, oslavuje v nich obraz obrácení těch, kteří hřeší, a těch, kteří jsou napravováni: v apoštolu Petrovi – obraz toho, kdo odmítl Pána a činil pokání, u apoštola Pavla – obraz toho, kdo se bránil kázání Páně a poté věřícího.

V ruské církvi začala uctívání apoštolů Petra a Pavla po křtu Rusů. Podle církevní tradice přivezl svatý Apoštolům rovný kníže Vladimír (†1015; památka 15. července, Staré umění) z Korsunu ikonu svatých apoštolů Petra a Pavla, která byla následně darována Katedrála sv. Sofie v Novgorodu. První klášter na počest svatých apoštolů Petra a Pavla byl postaven v Novgorodu na hoře Sinichaya v roce 1185. Přibližně ve stejné době začala výstavba Petrovského kláštera v Rostově. Klášter Petra a Pavla existoval ve XNUMX. století v Brjansku.

Jména apoštolů Petra a Pavla, přijatá při křtu svatého, jsou v Rusku obzvláště běžná. Mnoho svatých starověké Rusi neslo tato jména. Obrazy svatých apoštolů Petra a Pavla v ikonostasu pravoslavného kostela se staly nedílnou součástí obřadu Deesis. Obzvláště známé jsou ikony nejvyšších apoštolů Petra a Pavla, které namaloval skvělý ruský malíř ikon reverend Andrej Rublev.

Rybář z Galileje, který následoval Spasitele, a farizeus ze vznešené rodiny, který Ho nikdy v pozemském životě neviděl. Nejbližší Kristův učedník, který ho třikrát zapřel, a krutý pronásledovatel křesťanů, který se stal Jeho věrným apoštolem. Tak odlišní, ale sjednoceni v tom nejdůležitějším – horoucí víře v Pána, se stali nejvyššími apoštoly. 12. července slaví pravoslavná církev svátek svatých Petra a Pavla.

Svatý Petr před setkáním s Kristem nesl jméno Šimon. Byl starším bratrem apoštola Ondřeje Prvního, se kterým lovili na Galilejském jezeře. Té noci tvrdě pracovali, ale neúspěšně, a byli velmi unavení. Spasitel ale Petrovi přikázal, aby síť znovu hodil, uposlechl a dostal bohatý úlovek. Slyšení slov Spasitele: „Následujte mě a udělám z vás rybáře lidí.“, bratři opustili vše a následovali Ho a stali se prvním z povolaných apoštolů.

Petr byl prostý a zapálený muž. Petr, jediný z učedníků, viděl Krista kráčet po vodě a odvážil se následovat učitele, a přestože se kvůli nedostatku víry málem utopil, přesto udělal pár kroků. Později byl první, kdo vroucně vyznal svou víru: „Ty jsi Kristus, Syn Boha živého“. V reakci na tato slova ji Kristus nazval kamenem, na kterém stvořil svou církev. Aramejština – Kefas a řečtina – Petr, což znamená „skála“, se staly novými jmény Šimona.

Petr byl svědkem Proměnění Krista na hoře Tábor a jeho utrpení v Getsemanské zahradě. Vroucně slíbil Kristu, že Ho neopustí ani pod bolestí smrti. Ale Spasitel věděl: „Než kohout zakokrhá, třikrát Mě zapřeš.“. A Petr třikrát zapřel a hořce plakal, když uslyšel kokrhání kohouta. Petr stejně horlivě, jak vyznával svou víru, činil pokání a Pán jeho pokání přijal. Třikrát jsem mu položil jednu otázku: „Miluješ mě?“. A když dostal odpověď, přikázal mu: „Nakrm mé ovce“. Tak začala cesta Petra, kazatele, podle jehož slova byly pokřtěny tisíce lidí.

„Apoštol Petr.“ Umělec Komarov N.

Po sestoupení Ducha svatého měl Petr v den Letnic proslov k lidem a 3000 duší se obrátilo ke Kristu. O něco později uzdravil muže chromého od narození a svým druhým kázáním obrátil na víru dalších 5000 XNUMX Židů. V knize Skutků, která vypráví o jeho apoštolské činnosti, je doloženo, že duchovní síla vycházející z apoštola Petra byla tak silná, že i jeho stín, zastiňující nemocné ležící na ulici, je uzdravoval.

Paul má jiný způsob, jak být. Před svým obrácením se jmenoval Saul a byl úplným opakem Petra: syn bohatých a vznešených rodičů, pocházel z kmene Benjamína, jako král Saul, po kterém byl pojmenován. Od narození byl římským občanem, vírou patřil k farizeům a v Jeruzalémě ho vychoval slavný židovský učitel a teolog Gamaliel. „Spisovatel a farizeus“ Saul byl horlivým vykladačem Mojžíšova zákona a energicky bojoval proti „herezi“ vzkříšeného Ježíše. Byl svědkem smrti prvního mučedníka Štěpána a dostal pravomoc oficiálně pronásledovat křesťany i mimo Palestinu. Na cestě do Damašku došlo k setkání, které navždy změnilo jeho život.

Saul byl osvícen jasným světlem, ze kterého slepě spadl k zemi. Ozval se hlas: „Saule, Saule, proč mě pronásleduješ?“ Na Saulovu otázku: „Kdo jsi?“, Pán odpověděl: „Jsem Ježíš, kterého ty pronásleduješ“. Hospodin přikázal Saulovi, aby šel do Damašku, kde mu bude řečeno, co má dělat dál. Saulovi společníci slyšeli Kristův hlas, ale neviděli světlo. Slepý Saul, přivedený rukou do Damašku, byl vyučován víře a třetího dne byl pokřtěn Ananiášem. Ve chvíli, kdy se Saul ponořil do vody, viděl. Od té chvíle začal kázat Toho, kterého předtím pronásledoval, a hlásat Krista ukřižovaného a vzkříšeného.

„Apoštol Pavel“ . Umělec Giovanni Francesco Barbieri

Život apoštolů byl těžký a nebezpečný. Petr kázal „ztraceným ovcím z domu Izraele“ v Malé Asii a Římě a stal se prvním římským biskupem. Pavel hodně cestoval, kázal mezi pohany v Arábii, Sýrii, Palestině, na Kypru, v Antiochii a Athénách a založil mnoho místních církví.

Petr a Pavel byli nebojácní kazatelé: ani pronásledování, ani zatýkání, ani strach z mučednictví je nemohly přimět, aby přestali svědčit pro Krista. Přicházeli k Bohu různými cestami, ale jejich cesty se sbíhaly v Římě, kde byli popraveni v roce 67 našeho letopočtu. Jejich památka se slaví jednoho dne, což potvrzuje slova apoštola Pavla: „Existují rozmanitosti darů, ale tentýž Duch; a služby jsou různé, ale Pán je stejný; a jsou různé činy, ale tentýž Bůh, který působí všechny věci ve všech.“.

Připravila Olga Novíková

Další zprávy ze života kláštera Marfo-Mariinskaya – v telegramovém kanálu „Marfo-Mariinskaya Convent of Mercy“, ve skupině VK a na stránce Zen.

Abychom mohli sdílet novinky, články, zvát vás k účasti na životě Příbytku, pomáhat lidem s vámi, PODPOŘTE PROSÍM PROVOZ STRÁNEK.

Prostředky budou použity na plat redaktora, autorů a technické podpory. Podpěra, podpora