Katolíci v Kyrgyzstánu: Jak žijí v asijské zemi

Katolíci spolu s protestanty věří v Ježíše Krista. Je mezi nimi však rozdíl. Abychom to pochopili, je nutné porozumět náboženství každého člověka.

Katolíci a protestanti: srovnání

Než porozumíme rozdílům mezi protestanty a katolíky, musíme porozumět základním náboženským naukám obou vyznání. Mezi těmito náboženstvími jsou značné rozdíly.

Jednoduše řečeno, katolicismus je celosvětová křesťanská denominace, která se objevila ve čtvrtém století a byla založena římským kazatelem svatým Petrem. Papež je hlavou církve. Pouze duchovenstvo má právo vykládat Bibli.

Dogma katolicismu bylo přijato ekumenickým koncilem. Všechny popisy jsou v Katechismu a Nicejském vyznání víry. Dogmata byla vyhlašována během boje proti herezím a byla formulována pouze za účelem potvrzení církevní pravdy a posílení autority církve. Katolické dogma říká, že Bůh je ve své podstatě jeden, ale v osobách trojjediný (tedy Otec, Syn a Duch svatý).

Katolicismus vyznává úplnou jednotu lidské a božské přirozenosti v Otci, Synu a Duchu svatém. Bůh přitom není ani bytost, ani podstata, ale existuje pouze ve světě, ve své Osobě. Každý katolický kněz skládá slib celibátu.

Historie původu

Ve 3. století se na Blízkém východě objevilo křesťanství se svým zakladatelem Ježíšem Kristem, který byl ukřižován v 1. století. Již dávno před tím však existovali apoštolové – blízcí Kristovi učedníci, kteří hlásali učení založené na jeho přikázáních.

Křesťanství se rozšířilo po celé římské říši. Navíc proti němu státní pohanské náboženství organizovalo silné pronásledování. V roce 313 císař Konstantin První legalizoval křesťanství a církevní boje se výrazně zmenšily. V roce 380 začal Theodosius I. vládnout Římské říši. Jeho nařízením se křesťanství stalo státním náboženstvím. Trvalo to až do pádu Západní říše a poté Východořímské říše.

Poté byla Církev na Západě důležitým faktorem při zachování klasické civilizace, zakládala kláštery a vysílala misionáře, aby obrátili národy severní Evropy až do Irska. Na východě si Byzantská říše zachovala pravoslaví i po masivních islámských invazích v polovině 7. století.

Když v roce 476 padla na Západě Římská říše, katolická víra soupeřila s arianismem o konverzi barbarských kmenů. V roce 530 sepsal svatý Benedikt svou vlastní řeholi svatého Benedikta. Stal se praktickým návodem, jak žít v mnišské komunitě. V důsledku toho bylo poselství zasláno do evropských klášterů. Kláštery se staly dopravními prostředky civilizace. Fungovaly jako centra duchovního života, ale i zemědělství, ekonomiky a výroby.

Později se papež stal skutečným zdrojem autority. Papež Řehoř I. se podílel na správě církve a zavedl přísné reformy. Muž pocházel ze staré senátorské rodiny a od každého vyžadoval disciplínu, což bylo pro tehdejší vládu považováno za tradiční.

Druhá velká fáze v procesu ustavení papežské nadvlády na prominentním místě trvala od poloviny 1075. do poloviny XNUMX. století. Řehoř Sedmý po roce XNUMX směle zaútočil na tradiční zvyky. Císař měl podle nich na starosti kontrolu jmenování do nejvyšších církevních hodností. V důsledku takových akcí se církevní a občanské spory v Itálii a Německu protahovaly.

V roce 1517 začal saský teolog Martin Luther aktivně vystupovat proti politice církve. Vedli ji katoličtí kněží. Martinovi se nelíbilo, že za peníze prodávají odpustky a uvolňují hříchy. Poté se objevilo „95 tezí“, které kritizovaly činy duchovenstva. Tyto teze hodlal obhájit ve veřejné debatě před ostatními teology.

Zpočátku Luther neměl v úmyslu bojovat s římským trůnem, pouze vystupoval proti myšlence, že by papež mohl odpouštět hříchy, a ještě více za to brát peníze. Luther osobně poslal kopii svých tezí arcibiskupovi Albrechtovi, který je pak předal papeži Lvu X.

Zprávy o těchto tezích se nečekaně rychle rozšířily po celé Evropě během dvou týdnů a byly aktivně diskutovány na většině univerzit a náboženských center.

Římský stolec se nejednou pokusil donutit Luthera, aby se vzdal svých názorů na papežskou moc a autoritu Církve, ale bez úspěchu, a nakonec papež Lev X. Luthera odsoudil ve 41 bodech (bull Exsurge Domine, 15. června 1520) a v lednu 1521 jej z církve exkomunikoval. Mezitím reformátor postupně vydal tři brožury, které obsahovaly hlavní ustanovení jeho nového náboženského učení (které později rozvinul v dalších dílech), které popíralo základní dogmata a celou strukturu katolické církve.

V důsledku toho vznikl protestantismus, který postupem času rozvíjel různá odvětví.

Luther zanechal stopy v dějinách jako kulturní osobnost – jako reformátor vzdělání, jazyka a hudby. Zažil nejen vliv renesanční kultury, ale snažil se také využívat kulturu lidovou a hodně se zasloužil o její rozvoj. Velký význam měl Lutherův překlad bible do němčiny (1522-1542 v něm se mu podařilo stanovit normy německého národního jazyka, které v té době prakticky neexistovaly);

Luther také velkou měrou přispěl ke vzniku základních škol v celé zemi, rozvoji univerzit a zkvalitnění vzdělávacích programů Byl to Luther, kdo jako první začal mluvit o tom, že vzdělání by mělo být pro děti chudých lidí povinné a bezplatné.

Perzekuce protestantů

Po ediktu z Nantes v roce 1685 byli vzbouření protestanti vystaveni brutálním represím. Odmítnutí pomazání bylo považováno za návrat k víře. V případě smrti bylo tělo vlečeno po dálnici a dědictví bylo zabaveno. Protestantské kostely byly zbořeny, faráři vypovězeni a konzistořní majetek rozdán nemocnicím a klášterům.

Každý, kdo byl shledán vinným z účasti na tajné službě nebo setkání „Pouštní církve“, byl odsouzen k vězení nebo k poslání na galeje. Kazatelům zbývala jediná cesta – na popraviště.

Někteří pastoři v exilu riskovali své životy tím, že se v reakci na výzvu kazatelů vrátili do Francie. Šest pastorů bylo zatčeno v Paříži, odsouzeno k doživotnímu vězení a uvězněno ve Fort Sainte-Marguerite u pobřeží Cannes. V letech 1686 až 1689 bylo sedm spiklenců, kteří mířili na tajná setkání, zatčeno a deportováno do Západní Indie.

V Languedocu zanechala represivní opatření Intendant Basseville obzvláště nepříjemné vzpomínky. Naopak v Châtillon-sur-Loire tajné uctívání nevedlo k pronásledování. Místní kněz byl přesvědčen, že přesvědčování je při přivádění členů reformované církve zpět do katolické církve účinnější než síla.

Pronásledování pokračovalo do osmnáctého století, ale stalo se vzácnějším a náhodnějším. Od 1760. let XNUMX. století se tolerance vůči protestantům ve většině provincií zvyšovala.

Jak je církev organizována: Kompletní analýza vnitřní organizace

Nyní pojďme zjistit, jak se protestantská církev liší od katolické církve. Za tímto účelem byla vytvořena pohodlná srovnávací tabulka:

Rozdíl ve výuce

Podívejme se na rozdíl mezi protestantskou vírou a katolickou vírou. K tomu používáme pohodlnou tabulku:

Rituály a služba Bohu

Nyní se podívejme na rozdíly mezi protestantskou církví a dalšími dvěma hnutími, pokud jde o rituály a bohoslužby:

Rozpory mezi katolíky a protestanty

Když se katolicismus v 16. století rozdělil, vznikl protestantismus. Zdědil základní křesťanské principy. Protestanté neuznali nadřazenost papeže a oddělili se od katolíků. Hlavním náboženským dogmatem v protestantismu je Bible. Katolíci navíc ctí Písmo svaté.

Pro správné pochopení biblických pravd používají protestanti také výklady a komentáře od uznávaných teologů z katolické i pravoslavné církve. Protestanti neuctívají svaté ani nezbožšťují Pannu Marii. Kromě toho se nemodlí před ikonami, nepoužívají svíčky a nemodlí se za zemřelé. Většina protestantů nepraktikuje křest dětí.

Co mají obě přesvědčení společného?

Hlavní křesťanské principy jsou základem obou náboženství. Slovo Boží je kázáno a Bible je plně přijímána. Křesťané obvykle věří v Ježíše Krista, jeho vzkříšení a druhý příchod. Obě denominace podporují Nicejské vyznání víry. Byl přijat na prvním církevním koncilu v roce 325. Katolíci a protestanti uznávají Nejsvětější Trojici.

Závěr

Tři směry křesťanství jsou pravoslaví, katolicismus a protestantismus. Na jednu stranu jsou si velmi podobní, protože dogma z nás dělá křesťany (ale při bližším zkoumání je rozdíl mezi protestantismem a pravoslavím či katolicismem stále kolosální. Nicejské vyznání víry – právě toto dogma z nás udělalo křesťany, a doktríny (učení) rozdělovaly křesťany na pravoslavné, katolíky a protestanty. Neexistuje dokonalá církev, SON, dokonalé učení, GFATH každý křesťan se bude muset nezávisle rozhodnout, kterému hnutí nejvíce leží jeho duše.

Katolická církev je největší křesťanská církev na světě. Po rozpadu Sovětského svazu odešla většina katolíků z řad etnických Němců a Poláků z Kyrgyzstánu do své historické vlasti. V současné době je v zemi pouze několik stovek stoupenců katolicismu.

Jak se katolíci objevili v Kyrgyzstánu? Jaké jsou jejich životní podmínky ve středoasijské zemi? Azattyk o tom a mnohem více hovořil s hlavou katolíků Kyrgyzstánu Janez Michelcic.

Azattyk: Udělejte nám krátkou prohlídku dějiny katolicismu? Kdo jsou – katolíci?

Janez Michelcic: Mnoho lidí neví, že katolíci jsou také křesťané. Všichni, kdo věří v Krista, jsou křesťané. Jednoduše řečeno, katolická církev je západní církev. římský kostel. Před tisíci lety došlo mezi Konstantinopolí a Římem k divergenci – výhradně z politických důvodů. Od té doby šly pravoslaví a katolicismus každý svou vlastní cestou. Ale tisíc let jsme byli jednotní.

Azattyk: Jak skončili katolíci v Kyrgyzstánu?

Janez Michelcic: V roce 1941, kdy byli Němci vyhnáni z Evropy do Asie a na Sibiř, sem přišlo mnoho Němců. Nejen katolíci, ale i luteráni. Pravděpodobně luteráni tvořili o něco více než polovinu z nich, zbytek byli katolíci. Po roce 1953 požádali o registraci. To jim bylo dlouho odpíráno, ale v roce 1969 to Němci v Kyrgyzstánu dosáhli. Ve stejném roce se v zemi objevil první katolický kostel. Byl to obyčejný dům, který byl mírně rozšířen.

Azattyk: Jak se změnila situace od doby, kdy Kyrgyzstán získal nezávislost?

Janez Michelcic: Většina německého obyvatelstva odešla. Před více než 10 lety poskytl německý velvyslanec údaje, že dříve zde žilo přes 140 tisíc Němců, tehdy jich bylo 10x méně – 14 tisíc. Nyní je jich pravděpodobně kolem 10 tisíc. Ale ne všichni jsou katolíci. Jak jsem již řekl, během přesídlení více než polovina byli luteráni. Mezi katolíky jsou také Poláci, Ukrajinci, Lotyši a zástupci dalších pobaltských zemí.

Přesný počet neznáme, ale domníváme se, že v Kyrgyzstánu žije asi 500 občanů hlásících se ke katolicismu. Toto číslo se nemusí snižovat. Chodí k nám cizinci. V neděli máme službu v angličtině pro cizince. Na naši mši teď chodí hodně Filipínců. V Kyrgyzstánu máme tři kostely – v Biškeku, Talasu a Jalal-Abadu.

Azattyk: Kde jsi vyrůstal a studoval?

Janez Michelcic: Pocházím ze Slovinska, narodil jsem se v katolické rodině. Po škole jsem studoval v semináři, pak jsem byl poslán studovat do Říma. Pak jsem polovinu svého života – 29 let – strávil v Japonsku. Pracoval na univerzitě, učil ruštinu. Tady na KRSU učím japonštinu.

​Azattyk: Chodí mladí lidé do kostela? Kolik lidí se schází na modlitební bohoslužby?

Janez Michelcic: Je zde mnoho mladých katolíků z německých a polských rodin. Na nedělní mši přichází 60-70 lidí, o Velikonocích se sejde dvojnásobek lidí. Toto je hlavní svátek všech křesťanů, den, kdy Ježíš po ukřižování vstal z mrtvých. Existují určité rozdíly v kalendáři a výkladech, takže někdy může být rozdíl ve slavení Velikonoc mezi katolíky a pravoslavnými křesťany až měsíc.

Azattyk: Jaké jsou rysy života a každodenního života katolíků v Kyrgyzstánu? Mohou si vzít lidi jiné víry?

Janez Michelcic: Stává se to, ale velmi zřídka. Je velmi obtížné budovat vztahy napříč kulturními rozdíly. Stejným způsobem budují rodiny ve svých komunitách zástupci národnostních menšin. Existují samozřejmě mezietnická a mezináboženská manželství. Ale takové případy jsou vzácné.

Azattyk: Jak hodnotíte náboženskou politiku země? Jak se cítíte v Kyrgyzstánu, kde je svoboda vyznání, demokracie a liberální vztahy?

Janez Michelcic: Nemáme žádné zvláštní problémy. Jsme představitelé světového náboženství. Je zřejmé, že stát má potíže s náboženským radikalismem a extremismem. Možná mnozí nechápou tento rozdíl – kdo je radikál, kdo extremista a kdo obyčejný věřící.

YrU

Překlad z kyrgyzštiny. Původní článek zde.