Srovnávací analýza symbolického obrazu jeřábu v čínské a japonské malbě | Článek v časopise Mladý vědec

Lysenko, E. K. Srovnávací analýza symbolického obrazu jeřábu v čínské a japonské malbě / E. K. Lysenko, E. S. Astashova. — Text: přímý // Mladý vědec. — 2022. — Č. 6 (58). — S. 145-147. — URL: https://moluch.ru/young/archive/58/3068/ (datum přístupu: 13.02.2025).

V článku autoři zkoumají zvláštnosti interpretace symbolického obrazu jeřába v čínské a japonské malbě.

Klíčová slova: symbol, jeřáb, obrázek, Čína, Japonsko, malba.

Zobrazení konkrétního předmětu je klíčem k pochopení kulturních hodnot lidí. Pozoruhodným příkladem odrazu symbolického obrazu jeřábu, ovlivňujícího proces vnímání malby, je jazyk, konkrétně frazeologické jednotky, protože prostřednictvím analýzy obraznosti řeči, její metaforické povahy, se významy přenášejí z jazyka do umění. Autor porovnal přibližně 40 čínských frazeologických jednotek a 40 japonských a identifikoval 6 nejběžnějších.

Čínština: Čínská medicína – volný mrak a divoký (osamělý) jeřáb ( arr. ve smyslu: není vázán žádnými okolnostmi, svobodný; úplná svoboda); čínský jazyk – zmizet (roztát se) jako žlutý jeřáb v dálce ( arr. ve smyslu: zmizí beze stopy, jako když se ponoříte do vody); Čínská medicína – hluk větru a křik jeřábů ( arr. ve smyslu: bát se všeho a všech); sekta Tongyang – bílé vlasy a dětský obličej ( arr. ve smyslu: rázný, mladistvý, dokonale zachovalý) [1].

Japonský: Lidová volba – hlas jeřába ( arr. ve smyslu: názor autority; hlas císaře); Myšlenka samorostlého muže – jako jeřáb žije tisíc let a želva deset tisíc ( arr. ve smyslu: s přáním zdraví do mnoha let) [2].

Z příkladů je zřejmé, že symbolický obraz jeřábu ve dvou jazycích je interpretován jako symbol d dlouhověkost, svoboda a ostražitost.

Stejný vzorec lze pozorovat i v malbě, protože malba odráží kulturu své země a umělec na to pomocí symbolů a tradičních obrazů diváka upozorňuje.

Existují dva hlavní směry čínské a japonské malby:

1. Huangyaohua (花鸟画 huāniǎo huà) je žánr čínské malby, jehož tématem jsou květiny a ptáci [1].
2. Kachoga (花鳥画) je japonský název pro žánr malby, jehož námětem jsou květiny a ptáci.[2]

Ve východní kultuře je jeřáb uctívaný pták symbolizující nesmrtelnost, prosperitu, štěstí, rodinné štěstí a dokonce i plodnost [4].

Je ale vše tak jednoduché, když se z pohledu malby ponoříme do detailů? K zodpovězení této otázky bylo porovnáno 25 děl čínských umělců a 25 japonských umělců.

Na obraze čínského umělce Yu Jiang „Jeřáby a lotosové jezírko“ (obr. 1) odrážejí jeřábi s lotosem přání harmonie, míru a dlouhověkosti, jak je uvedeno v hieroglyfech 鹤hè (jeřáb) a Ahoj (lotos) jsou homofony k hieroglyfům Ahoj (klid, mír) a 贺hè (blahopřát, přinášet štěstí). Kombinace dvojice hieroglyfů je souhlásková Ahoj, ahoj (dohoda, harmonie).

Rýže. 1. Yu Jiang „Jeřáby a lotosový rybník“

A na obraze japonského umělce Kitao Shigemasy „Jeřáby a slunce“ (obr. 2), což je surimoso neboli blahopřání, pár jeřábů znamená dlouhé, šťastné rodinné spojení a pohodu, protože v japonštině [Wago:] znamená „žít pokojně; žít v harmonii“ a „oženit se“ a 日 [ひ] [ahoj] — Slunce ( arr. ve smyslu kvetoucí).

Rýže. 2. Kitao Shigemasa „Jeřáby a slunce“

Druhé srovnání bude mezi obrazy japonského umělce Kano Mitsunobu „Pine and Cranes“ a čínského císaře Huizong (Zhao Ji) „Jeřáby, dobří heraldi“ (obr. 3).

Obraz jeřábů na pozadí borovic symbolizuje sílu a sílu, protože borovice je symbolem vnitřní síly, vytrvalosti a vytrvalosti [5].

Rýže. 3. Kano Mitsunobu „Borovice a jeřábi“

Symbolický obraz jeřábů Song Huizong (obr. 4) se přímo vztahuje k jeho vládě, protože jako mnoho císařů chtěl vládnout navždy.

Podle současníků Song Huizong často zvedal oči a dlouze se díval na oblohu [6]. On, věřící v taoismus, se vždy těšil na chválu z nebe za svou nádhernou vládu, a proto jsou jeřábi v jeho umění symbolem božství, požehnání nebes a věčnosti.

Rýže. 4. Obraz císaře Huizonga (Zhao Ji) „Jeřáby, dobří hlasatelé“

V Číně je obraz jeřába úzce spojen s taoismem (道教 dàojiào) – tradiční čínské učení, které zahrnuje prvky náboženství a filozofie, kde byl jeřábu přisuzován duchovní význam [3]. Jako druh duchovního prostředí pro lidi k plnění dobrých přání má symbol, který přesahuje hmotný svět.

V konečné fázi byl symbol jeřába povýšen na symbol „ušlechtilého a ušlechtilého“, aby demonstroval krásný smysl pro vznešenost, se kterým se obyčejní lidé nemohou srovnávat. Například obraz Shang Xi „Čtyři nesmrtelní vítají dlouhověkost“ (obr. 5) je nápadným příkladem symbolického obrazu jeřába jako projevu božství.

Rýže. 5. Shang Xi „Čtyři nesmrtelní vítají dlouhověkost“

Na čínských malbách jsou jeřábi často zobrazováni s dalšími důležitými symboly (stromy, ptáci a zvířata). Podobná symbolika byla spojena s těmito neobvyklými ptáky v Japonsku.

Čínské umění je velmi staré a originální a vždy přitahovalo pozornost Evropanů. Čína si odpradávna získala pověst tajemné země s neobyčejnou pohádkovou přírodou naplněnou mystickými tajemstvími, a to především prostřednictvím malby.

Dekorativní a užité umění zaujímá v umělecké kultuře Číny zvláštní místo. Právě to přineslo čínské kultuře skutečně světovou slávu.

Během práce byly zvažovány teoretické aspekty umění a byla provedena analýza obrazu jeřábu v čínské a japonské malbě.

Na základě srovnávací analýzy obrazu jeřábu byly stanoveny následující interpretace:

1. V Číně symbolizuje obrázek jeřábu božství, mír, štěstí a dlouhověkost.
2. V Japonsku je jeřáb ptákem nesmrtelnosti, symbolizuje dlouhověkost, síla a statečnost.

Lze tedy dojít k závěru, že obraz jeřábu v Číně a Japonsku se shoduje jak v jazyce, tak v malbě, ale interpretace tohoto symbolu v malbě má podobnosti i rozdíly, což je vysvětleno kulturním vlivem Číny na Japonsko.

Přestože jsme malým dílem přispěli ke srovnání obrazu jeřába v čínské a japonské malbě, téma symbolického obrazu zvířat a rostlin v malbě je stále aktuální a vyžaduje další výzkum.

1. Rusko-čínský elektronický slovník [Elektronický zdroj]. Režim přístupu: https://bkrs.info/ (Přístup: 20.03.2022).
2. Rusko-japonský elektronický slovník. [Elektronický zdroj]. Režim přístupu: https://warodai.ru/ (Přístup: 20.03.2022).
3. Čínská tradiční malba [Elektronický zdroj]. Režim přístupu: https://mykitai.ru/strana/traditsionnaya-kitajskaya-zhivopis.html (Přístup: 09.04.2022).
4. Jeřáb: význam a symbol [Elektronický zdroj]. Režim přístupu: https://zenso.ru/dzen-iskusstvo/zhivopis/zhuravl-znachenie-i-simvol (Přístup: 09.04.2022).
5. Borovice jako symbol [Elektronický zdroj]. Režim přístupu: https://zenso.ru/dzen-iskusstvo/zhivopis/sosna-kak-simvol (Přístup: 09.04.2022).
6. Čeština: Informační technologie/informační technologie pro rozvoj moderních technologií a podporu vědeckého výzkumu [Elektronický zdroj]. Režim přístupu: https://baijiahao.baidu.com/s?id=1696386170295998991 =spider&for=pc (Přístup: 09.04.2022).

Dokonce i ve starověkém Egyptě jeřáb zvaný pták slunce. Mezi Římany jeřáby byly spojeny s nejlepšími lidskými vlastnostmi: loajalita, opatrnost, laskavost, vstřícnost, přátelskost. Podle starověkých východních přesvědčení se lidské duše po smrti promění v ptáky. Podle kavkazské legendy se duše poražených statečných válečníků reinkarnují jeřáby. Proto ten opatrný a respektující přístup k nim.

témata:

V zemích Východu jeřáby obdařen velmi mimořádnými schopnostmi. V čínských mytologických příbězích vystupovali jako prostředníci mezi pozemským a jiným světem. Dříve se věřilo, že doprovázejí anděly a duše zemřelých. Číňané věřili, že bohové poslali jeřáby na pozemek s konkrétními pokyny. Existovalo přesvědčení, že jeřáby jsou schopni na sebe vzít lidskou podobu a proměnit se v ubohé poutníky a církevní služebníky.

Řekli to jeřáby, kteří na sebe vzali podobu člověka, se vyznačují pronikavým a chápavým pohledem. Proto se s cizími lidmi v nouzi muselo zacházet s respektem a péčí. Samozřejmě za mimořádnou loajalitu, jeřáb na pár se vždy myslelo symbolem pravé lásky. Často dva jeřáby vyšívané v naději, že najdou své vlastní štěstí v lásce. Jeřáb Pár byl zobrazen na suvenýrech, interiérových předmětech, obrazech a nádobí.

V Japonsku jeřáb – posvátný pták, symbol zdraví, životnost a štěstí. Japonská pověra, která vyžaduje vyrobit tisíc papíru jeřáby aby se vaše sny staly skutečností. V nechvalně proslulé Hirošimě byl vztyčen Dětský památník míru na počest dívky Sadako Sasaki, která zemřela na nemoc z ozáření v důsledku atomového bombardování města. Příběh Sadako, která až do konce věřila v uzdravení a přesto vydělala tisícovku jeřáby, šokoval celý svět. Pomníky této Japonce držící papírovou panenku časem postavily i další země. jeřáb. Oba jsou nevinnou dětskou prosbou o mír a hrozivou připomínkou lidské krutosti.

„A jeřáby, bohužel letí kolem.“

Podle slovanské víry jeřáby byli také Božími posly. Věřili tomu na podzim jeřáby přenést duše zesnulých na onen svět. A na jaře provázejí duše miminek, kterým je brzy souzeno se narodit. Samozřejmě při odjezdu a příjezdu jeřáby posuzoval příchod zimy a jara.

Rusové vždy ctili příchod jara jeřáb jako pták obecný štěstí a radosti. Celá vesnice často vycházela do prostor probouzející se přírody, sotva zaslechla dlouho očekávané skřehotání. Ptáci byli oslovováni s žádostí o plodnost, zdraví, pohoda v rodině. Za starých časů se říkalo: „Pokud někdo vidí pár poprvé na jaře, jeřáby – Brzy se zúčastní svatby.“ Vidět celé hejno ptáků bylo někdy považováno za znamení blížícího se přírůstku do rodiny nebo setkání s příbuznými.

Klín odlétající na podzim jeřáby, proti, symbolizované neuvěřitelná touha po mé rodné zemi. A skutečně, loučení na rozloučenou jeřáby nenechá nikoho lhostejným, takže v hlasech ptáků jasně znějí tóny zoufalství a smutku. Vesničané za nimi občas dlouho běhali jeřábový klín a zakřičel : „Cesta je kolo“aby se ptáčci na jaře vrátili domů. Někdy říkali, že tato slova by prý mohla být použita ke zdržení odlétajících. jeřáby, a spolu s nimi – nástup mrazů.

Na Rusi bylo vždy považováno za dobré znamení nečekaně spatřit na obloze létajícího ptáka. jeřáb. Slované věřili, že kdyby jeřáby sedněte si k odpočinku na pole, pak z něj můžete bezpečně očekávat bohatou úrodu.

Sledujte tanec jeřáby byla také předzvěstí štěstí a radosti. Vražda jeřáb byl považován za velký hřích. Věřili, že hříšníka a jeho rodinu brzy potká neštěstí nebo dokonce smrt. Bylo zakázáno ukazovat prstem na létající ptáky, protože podle pověsti by se tak mohli ztratit. V dávných dobách lidé znali stanoviště jeřáby, snažili se nerušit jejich klid. Smělo se na ptáčky jen chvíli dívat, pokud jste je náhodou potkali, a pak v klidu odejít, aniž byste je rušili. Mimochodem, existuje názor, že prototyp pohádky „ohniví ptáci“ – nikdo jiný než jeřáb.

Jedinečný chrčivý zvuk klín jeřábů, protínající modrou oblohu, vždy přitahuje pozornost lidí. Nevysvětlitelně jeřáby probouzet v duších citlivost a upřímnost, nutit člověka pozvednout pohled k nebesům a přemýšlet o něčem důležitém, neuchopitelném, věčném.

Škola života. ru Jekatěrina Elizarová