Tajemství Červené Karkulky. Co nám autor nejznámější pohádky zatajil? | Argumenty a fakta
To jsou otázky, které si klade mnoho rodičů, když svým dětem čtou Karkulku. Setkání a povídání s vlkem na lesní cestě působí nepřirozeně i pro pohádku – dívka s ním beze strachu mluví, jako by byl soused. A to i přesto, že se vlků vždy bál. A proč si hrdinka vlka plete s babičkou? Je tak hloupá nebo slepá?
Byl tam vlk?
Abychom těmto zvláštnostem porozuměli, musíme se vrátit k lidovému příběhu, na kterém Charles Perrault založil svou „Červenou Karkulku“. Jmenuje se „Pohádka o babičce“ a začíná v podstatě stejně jako Perrault: „Jednoho dne udělala žena chleba a řekla své dceři: Připrav se a vezmi babičce teplou housku a láhev mléka.“ Dívka se připravila a šla. Na křižovatce dvou cest potkala bzou, který se jí zeptal: “Kam jdeš?”
Kdo je to bzu? Tohle nepochopil ani folklorista. Achille Milien, který pohádku sepsal v roce 1885 v Burgundsku. Vypravěči mu vysvětlili, že v místním dialektu se tak říká vlkodlakům. Souhlasíte, to vysvětluje, proč dívka snadno mluví s vlkem: je si jistá, že před ní je obyčejný muž, a ani nehádá, že je to vlkodlak v lidské podobě. V tomto světle vypadá slavný dialog s babičkou ležící v posteli jinak. Dívka před sebou vidí babičku, která se postupně mění ve vlka. A když se stařenky zeptá, proč je tak chlupatá, vidí, jak se jí na kůži objevují husté porosty. Když se ptá na drápy, vidí, jak vyrůstají z nehtů o uších, vidí, jak se prodlužují a stávají se trojúhelníkovými o ústa a zuby, vidí, jak se ústa rozšiřují a objevují se v nich tesáky;
Pohádky a politika
Proč Perrault opustil vlkodlaka, který v pohádce působí organicky a srozumitelněji, a nahradil ho vlkem? Důvodem je éra. Ludvík XIV. provedl radikální reformy, aby vybudoval sjednocenou francouzskou společnost. Aby toho dosáhla, země aktivně bojovala proti populárním pověrám, čarodějnictví, víře ve vlkodlaky a dalším ďáblům. A vlkodlak v pohádce prostě zůstat nemohl – vždyť na něj bylo pohlíženo ne jako na představitele temných sil, ale prostě jako na duševně nemocného, který v noci napadá lidi v záchvatu.
V čele tohoto boje proti pověrám stál Charles Perrault, akademik, spisovatel a velmi vlivný úředník. Je pravou rukou mocného Jeana-Baptista Colberta a sám Colbert je pravou rukou „krále Slunce“. Ve Francii v té době nebyl žádný vlivnější muž. Perrault s ním spolupracoval více než 20 let, ale i po Colbertově smrti nadále vedl akademii a aktivně se podílel na ideologické politice. Podle řady vědců byla Perraultova sbírka pohádek součástí takové politiky, která měla změkčit morálku. Místo hrubých a někdy krutých lidových pohádek, plných všemožných zlých duchů a oplzlostí, připravoval spisovatel vlastní odlehčenější verze pohádek, které si lidé rychle oblíbili. Ve Francii se ještě v těch letech, na konci XNUMX. století, hodně četla tzv. „Modrá knihovna“ – haléřové knížky pro lid. A Perraultovy příběhy byly nejčtenější a byly mnohokrát znovu vydány.
Úředník-vypravěč nejen vyhodil hrubost a pověry z lidových vyprávění a strašidelné čarodějnice nahradil půvabnými vílami (viz infografika), ale představil i atraktivní a dojemné detaily. Obyčejnou vesnickou dívku z lidové pohádky tedy proměnil v půvabnou hezounku a daroval jí krásnou červenou čepici (hlava obyčejné hrdinky byla odkrytá). Díky tomuto brilantnímu tahu se pohádka stala jednou z nejoblíbenějších na světě. Ale kromě toho Perrault skládal morální verše pro každý příběh, stejně jako v bajkách. A v podstatě se kouzelný příběh o dívce a vlkodlakovi proměnil v bajku o tom, jak by dívky neměly poslouchat zlé lidi, protože jsou jako vlci a mohou s nimi skončit „až na třetí chod“. A v bajkách zvířata jednají na stejné úrovni s lidmi – to je zákon žánru. Pro Perraulta je vlk jen symbolem zlého muže, který svádí nevinné dívky. A aby byl výchovný efekt silnější a šokující, odstřihl z pohádky šťastný konec: v Perraultovi umírají dívka i její babička.
Zajímavé je, že zákony stavby pohádek (a existují, stejně jako zákony přírody) se mu později pomstily. Když šla “Červená Karkulka” k lidem, opět to vymysleli s dobrým koncem (dívku a její babičku zachrání lovci, kteří jsou náhodou poblíž), a morální lekce byla zahozena. Právě v této podobě to bratři Grimmové zapsali a zveřejnili a právě tato verze se nám zdá kanonická. Téměř všechny publikace u nás prezentují verzi bratří Grimmů s dobrým koncem, i když je uveden jako autor. Charles Perrault.