Pokrytectví – život mimo sebe – Tomalogické centrum❤️ – psychologie pro život, psychologie pro podnikání

Vymýšlení vlastní osobnosti člověka otřese a intenzivně kontroluje, co se děje, zejména mínění druhých o sobě samém. Taková úzkostná podezřívavost ho přehnaně znepokojuje svým vlastním odrazem v očích druhého. A takový exces zase nutí k pokrytectví ve formě líbivosti. Být pokrytecký znamená stát se sociálním konformistou, psychologicky se přizpůsobovat nebo přenastavovat v průběhu hry, slepě vyzvedávat náladu někoho jiného, ​​názor někoho jiného a okamžitě vplést svůj souhlas do toho, co již druhý vyslovil a řekl. Nebo hádejte, co po vás někdo jiný chce, a okamžitě dejte své tváři očekávaný výraz, aby na vaší tváři vyčetl souhlas s ním.

Pokrytecký nonkonformismus naopak bojuje a staví se proti druhému. Jeho úkolem v představě o sobě samém je, že bez ohledu na to, co ten druhý říká, bez ohledu na to, jaký má názor a bez ohledu na to, co od vás chce slyšet nebo vidět, nejen to nedávat, ale naopak oponovat svému názoru, který bude nutně proti vašemu.

V obou případech pokrytectví nemá svůj vlastní názor; Ještě se nevychovával odděleně od druhého, v obou případech je přehnaně společenský. Protože jeho osobní psychologie je vždy úměrná psychologii druhého: jak když se snaží zpívat v souzvuku s druhým, tak když se hrabe v patách, aby jiný nezískal vavříny primátu ve výměně názorů.

Pokrytectví je poháněno strachem z osobního selhání v očích druhých. Jeho velmi osobní vývoj je nezralý, poznává sám sebe pouze reflexí a málo rozumí tomu, co ho pohání. Jeho vlastní subjektivita je to poslední, na co se může dívat. Pokrytectví je jeho způsob přežití a schopnost přizpůsobit se nebo naopak odpor k přizpůsobení, ale celý jeho život se nutně točí kolem vztahu jeho k druhým a ve spojení s ostatními.

Tento druh zapojení s ostatními přináší ovoce. V podstatě se snaží najít úkryt před tím, aby ho někdo poznal, a kompenzovat to tím, že upoutá svou pozornost na sebe jako na toho nejlepšího a nejhodnějšího člověka, rozvíjí mnoho triků, které jsou pro něj i pro druhé zcela nepostřehnutelné, které mu umožňují manipulovat jak s vlastním vědomím, tak s vědomím druhého, obtěžovat druhého a vést ho k efektu, který potřebuje.

Celá hra pokrytce se hraje kolem ega toho druhého. Touto hrou se snaží obejmout své ego; začíná velmi vysoko reagovat a reflektovat já druhého, nešetří superlativními epitety, krmí ho reflexí v naději, že ho něco z toho zasáhne a vzbudí v něm náklonnost k tomu, kdo ho tak nestydatě oslavuje. Ale nonkonformní pokrytectví se naopak snaží povznést ve svém vlastním egu, nemilosrdně odhalit ego druhého, učinit jeho ego konzumním, připravit cizí „já“ o vitalitu, udeřit rány do představ někoho jiného o sobě, dokud se jeho ego nezlomí a nepadne do jeho rukou. Bude se moci nebát druhého pouze tehdy, když ho zotročí.

Emoce vývoje:

• Buďte si vědomi pokrytecké formy komunikace s ostatními
• Uvědomit si motiv pokrytectví, co takovou komunikací chceme získat
• Podívejte se, jak se pomocí pokrytectví – formy sociálního podmazávání – snažíme odstranit umělost z komunikace
• Uvědomit si svou polypsychičnost v komunikaci, když se snažíme přizpůsobit dialogu s druhým
• V nonkonformním pokrytectví naopak projevujeme svůj temperament, neustále toho druhého obléháme a ukazujeme mu místo vyhrazené pro naši komunikaci s ním.
• Buďte si vědomi své hry s ostatními o místo na slunci
• Buďte si vědomi svého strachu z přistižení
• Uvědomte si své intenzivní myšlení ve vztahu k ostatním a úsudek, který je automatický
• Uvolněte se o sobě i o ostatních
• Nechte se na pokoji
• Obnovte citlivost k sobě
• Začněte si uvědomovat sami sebe v tom, co se děje
• Nechte se jít

Pokrytectví je život mimo sebe

Lidé si nevšímají vlastního pokrytectví, nevšímají si ho upřímně, protože už uzavřeli interní dohodu

Kandidát psychologických věd, praktikující psycholog, zejména pro Rusfond

– Potraty jsou zlo! – řekl muž a podíval se mi přímo do očí, které vypadaly jako prorok ze starých knih. Velký bronzový kříž na hrudi, opotřebovaná černá skufie na hlavě, rozcuchaný hustý vous, dlouhé sukovité prsty, hluboko posazené oči planoucí nezdolným ohněm.

– Obecně platí, že vražda je zlo! Bůh je láska a bylo řečeno: „Nezabiješ!“

Dívka stojící vedle něj, která vypadala naprosto světsky, přikývla hlavou. Držela plakát propagující plození dětí: oba stáli v jakési hlídce. Přikývla a tichým hlasem dodala: „Bůh nám dal dítě, Bůh nám dá také příležitost, abychom ho podpořili.“ Na mou otázku, co dělat s dětmi v dětských domovech, neodpověděla, ale okamžitě přešla do útoku: „Schvalujete potraty?

Zde můžeme pokračovat dál a dál o tom, jak se dívka a „prorok“ chytře vyhýbali obtížným otázkám, ale upřímně řečeno, nebylo na tom nic zvláštního. Já sám, cítíc slabost svého postavení, jsem se nejednou choval podobným způsobem. Už teď je pro nás těžké přiznat, že má pravdu někdo jiný, a když se problémy týkají etických kategorií, je ještě těžší přiznat vlastní nedůslednost.

Lidé se snaží vytvořit jasný a konzistentní obraz světa a stanovit jasná morální pravidla. Lidé je používají k tomu, aby vyjádřili svůj sebeobraz: jsem dobrý nebo špatný člověk? Realita však do tohoto rámce nezapadá. A musíte neustále dělat dohody se svým svědomím – pokud nejste mučedník nebo prorok, připravený snášet těžkosti ve jménu svých představ o světě. Morální normy nás neustále staví před morální volbu. Například historie naší země doslova vpálila do našich duší pravidlo: udání je zlo. Ale co se stane, když tento princip vezmeme do absolutna? Pak nemůžete například hlásit trestné činy. Nebo když k vám přijde vražedný příbuzný, musíte ho krýt, protože „je špatné informovat ostatní, a dvojnásob, když je to vaše vlastní!“ A stanete se spoluviníkem. Nebo je tu další těžce vybojované dilema: má voják provést trestní příkaz? A pokud to splnil, máme právo ho soudit a odsuzovat?

Profesor psychologie Hal Herzog uvádí bizarní příklad boje s dilematem. Jedna z organizací na ochranu zvířat v USA to vzala velmi vážně a začala distribuovat letáky vyzývající lidi, aby se vzdali kuřecího masa a přešli na maso velrybí. Co vysvětluje tuto úžasnou nabídku? Integrita a logika. Vezmeme 100 kuřat a jednoho býka. Obsahují přibližně stejné množství masa. Jenže v případě kuřat byste museli spáchat sto vražd a v případě býka jednu. Pozor, otázka: proč je lepší zabít velrybu a ne býka?

Nádherné přikázání „Nezabiješ“ nikterak nebrání mnoha náboženským lidem žehnat vrahům nebo zbraním, a pro to se vždy najde vhodné ospravedlnění. Ve Spojených státech se vyskytly případy, kdy se lidé, kteří věří, že potrat je vražda, pokusili zabít lékaře, kteří provádějí potraty. Vražda ve jménu zrušení vraždy. Lidé si nevšímají vlastního pokrytectví a dokonce i přímého rozporu své vlastní praxe s tím, co deklarují slovy – nevšímají si toho upřímně, protože už uzavřeli vnitřní etický obchod.

„Pokud nemůžeš, ale opravdu chceš, tak můžeš.“ Nebo „krást je špatná, ale vysvětlete sobě i ostatním, že to není nikoho.“ Přesně to udělala jedna sladká babička, když s vnukem trhali květiny z městského záhonu pro svou daču: „Nejsou nikoho!“ Něco podobného řekli lidé, kteří si přivlastnili texty z internetu: „Jméno autora tam nebylo!“

Zde jsou některé ideální principy a to, čím se stávají v důsledku nevyslovených odchylek na společenské úrovni.

Ideální princip: „Každá živá bytost má právo na život.“
Realita: Lidské právo na život je stále vyšší než právo jiných živých bytostí. Zvířata, která má člověk rád, mají více práv než ta, která se mu nelíbí.

Ideální princip: „Drogy a drogová závislost jsou zlo.“
Realita: Drogy jsou zlo, ale některé se dají použít, protože už jsme na ně zvyklí.

Ideální princip: „Týrání zvířat je špatné.“
Realita: To se nevztahuje na lékařské pokusy, zoologické zahrady, cirkusy, stejně jako jatka a další továrny na živočišné produkty.

Jedním ze znaků vnitřní dohody je přetrvávající touha dívat se pouze na ostatní. Můžete rozzlobeně shazovat nedostatky jiných lidí, mluvit o tom, jak hrozné je to v jiných zemích, rodinách, týmech, skupinách, a vrčet na ně: „pokrytci! – a neříkej ani slovo o svých nedostatcích.

Co tedy zbývá? Cynismus a nihilismus, popření všech hodnot? Ne, toto je druhá strana silných zásad a není to nejlepší. Zůstává opatrný přístup ke konkrétní situaci, břemeno osobní morální volby a vědomí, že je nepravděpodobné, že by byla optimální a bezchybná, jako zářivé bílé principy. Vědomí vlastního pokrytectví umožňuje na jedné straně méně často uzavírat morální dohody se sebou samým a na druhé straně snáze vnímat ty druhých.

Ilustrace Rodion Kitaeva